了解了「色蘊即是空 空即是色蘊」（受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，亦復如是）和「色即是空 空即是色」（受想行識 亦復如是）的層次道理之後，我們就更能確認「五蘊皆空」的甚深語義。
也就是說，要到這個時候，我們才算是真正的懂了「空義」。
所以「空義」其實就是用「空然覺照」的內証來明見、明見、明見、、、一切能「被見的有」到底是怎樣的「有」！然後「法爾如是」（一体）於其中。
以「法爾如是」故，於是「行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄」。
以「明見」故，這個「度一切苦厄」，當然不會只是「現象界」那種「緣起緣滅」的「無常之苦」而已，還更包括了「無始」就存在的…我們根本就不知道的那個…「無明之苦」。
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所以，「解脫」的那個「離苦」，可以算是「無苦」的第一個層次。（註：這需要「功夫」（有為法）來使之「無苦」。）
但是當「由道入滅」的時候，就進入了…無為法。
所謂的「無為法」其實就是「法爾如是」之行！也就是要走「無緣大慈 同体大悲」的路。
然後，以「行深般若波羅蜜多」故，讓「苦集滅道」翻轉而變成「無苦集滅道」！
是的，「苦集滅道」本來就是「無明」的展現。而「無無明」就是…「無」苦集滅道。
所以除了「無苦」、「無集」（蘊空）之外………
以「再無苦可離」故，其境界本來如如，究竟圓滿而無「滅」。
以「行深」乃至於「無法可修」故，無「道」。
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但是，這樣就是「無苦集滅道」的意思了嗎？
當然不是！
因為：如果我們懂得「甚深空義」的話，那麼我們就會知道：「五蘊皆空」的「空」竟然是有好幾層義理……
以義理層層故，那我們就要知道：只要有幾層「空」的義理，那麼，這裡的「無」…就有幾層的義理。
於是…………
我們發覺………
這個「無」…竟然也有「本來」的意思！
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以本來就「法住法位」故，當下實『無』…苦集滅道！
以「一切根塵陰處界 皆如來藏」故，以「本來如是」故，此『無』…湛妙絕倫！
以「共同一法身」故，能「妙覺」一切眾生（一切法）…本來就「無」苦集滅道，於是「無緣大慈 同体大悲」得以當下圓滿。然後，法界一切眾生皆因「無苦集滅道」之妙義 而得「勝義解脫」！
以『無』竟如是「法住法位」故，菩薩道的行者才有辦法因「行深般若」而証得「究竟涅槃」！
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