鄭來也發佈至法界遊子 昨天在 Taipei 附近
李老師說：古來禪宗任何大德他們都很慈悲，他們一方面想告訴世人，人人都有明珠一顆，解脫是可以頓悟直超的，可是另一方面，他們也同情有些人理性強、思惟發達，對法的執著很深，必須順著佛經論的次第去說去教，才願意相信，才願意學習——儘管這一條路比較漫長，但是禪宗古德必須隱藏起眼淚，教他們迂迴漸進的止觀之道。然而祖師的本意應該是「直指人心、見性成佛」，而禪宗又叫做「佛心宗」。
鄭來也 李老師說：阿含二十歲，般若三十歲，禪宗四十歲，密教五十歲，淨土六十歲。阿含、般若、禪、密、淨土都是佛法，這些宗派一流的修行者他們在廢棄貪瞋止息顛倒夢想的境界都是平等不二的，但我個人方便地安立他們成熟度的高下時，並不涉及他們修證的深淺，而是依準他們涉俗、入俗的程度，以及導引眾生歸涅槃的積極程度和方便善巧以論之。
昨天 10:34 ·
法界遊子 「禪宗古德必須隱藏起眼淚，教他們迂迴漸進的………」
所以禪師們都是很不得已的以「騙」為業。
「藏起眼淚」………藏起眼淚……，所以這個「騙」也是很「心痛」的。
其實，有時候連藏起眼淚的機會都沒有，因為「說不得」……此時，也只能「清風明月」的自我逍遙了！^^
昨天 10:54 ·
鄭來也 還好我的話是亂話~雖便怎麼說都好~
昨天 11:10
法界遊子 剛剛看了一下「正覺」對「離念靈知心」的解釋……
他們好像直接把「離念靈知」判為「意識心」…而不是遊子所解讀的那個樣子欵。傷腦筋！
定義的問題吧？所以此「離」非彼「離」……？所以…………
所以，「正覺」還真會給他們自己找麻煩……。
昨天 12:19 ·
鄭來也 所以遊子讓遊子解釋的話~不見性也難~
昨天 12:23 ·
鄭來也 ？所以此「離」非彼「離」?那是我解釋的那樣嗎?
昨天 12:54 · 收回讚 · 1
陳紹寬 禪宗又叫做「佛心宗」，「直指人心、見性成佛」，很多人不懂；什麼是「直指人心」? 所以盲修瞎練，而且很執著自己的修法! 真是要含淚說經！
昨天 13:04 ·
法界遊子 這是「正覺」他們的解釋：
…………
其四：如前所舉離念靈知心必須前後三剎那間之比對瞭解所觸境界相，方能決定了知所觸境界相，當知即是經由意識種子之剎那生滅方能完成其分別之事功；此是 佛在《楞伽經》中所開示者，亦是當來下生 彌勒尊佛在根本論中所開示者。……一切聖教中都說意識心是由阿賴耶識所含藏之種子，剎那剎那流注生滅故，方能起其了知、分別之作用，方能運作其所相應之五遍行與五別境心所法；既是剎那剎那不斷由如來藏中流注種子，如是不斷由意識種子之流注生滅而成就其分別、了知之事功者，當知即是生滅法；剎那剎那不斷生滅流注之離念靈知心，由於流注速度極為快速故，眾生不能覺知其剎那生滅，即如《楞伽經》中 佛所說意識心之剎那生滅：「如急流水，流急不覺」，是故凡夫眾生執著離念靈知心，誤以為是從來都不生滅，誤以為是不曾有剎那生滅之常住心體。由此可知，離念靈知心仍是生滅法，絕非實相心體。復次，由其剎那流注不斷，方能成就分別六塵之事功者，亦可證明其生滅流注性。
http://www.enlighten.org.tw/book/3/3/2
昨天 13:35 ·
法界遊子 如果是這樣的解釋的話…那麼「離念靈知心」就是意識心了。因為這裡的「離」字…就有點類似「無心」或「忘我」的那個意思。
所以每個人的解讀不一樣吧？
只是正覺這樣的「定義」是否有所本？還是把他們自己的看法套進「楞伽經」裡面？
如果早有定義，那麼遊子會支持「正覺」的說法。
如果只是用套用的方法來獨取自己的定義，那麼「正覺」就是在自找麻煩了，因為………。
昨天 13:46 ·
法界遊子 紹寬兄，直指人心，見性成佛，真的不簡單，通常也要有累世漸修的因緣才會有這樣的慧根……。
遊子魯鈍，還在智慧漸開的努力之中……。
昨天 13:50 ·
鄭來也 我覺的蕭老大真的沒主見，老是套佛套法~講法很制式化~跟阿迷陀經差不多~
昨天 13:58 · 讚
鄭來也 沒辦法亂的佛, 也好不到哪裏去~但有正佛的法也不錯~只有能亂的佛，才是入化鏡了，全体展現，不只是說理而已~
昨天 14:37 ·
鄭來也 話說回來了~正覺確實有的是超正的欣賞，有的真的是不與置評~還好我比較幸運跟到遊子~我的親教師~張志成老師確走上正覺~一個西瓜兩樣情…><…
昨天 15:49 ·
法界遊子 「沒辦法亂的佛, 也好不到哪裏去」很親切的一句話，只是很多人應該不太敢懂這句話吧？
這真的是殺活自在的「化境」啊！佩服你，來也兄！
你也是遊子的老師哦，所以遊子與有榮焉！
23 小時前 ·
法界遊子 其實，無論到哪裡參學，我們都要為自己負責，不能把責任推給沒辦法替我們吃飯的人。
所以，就算遊子到基督教去，也有辦法用他們的法來修自己的道。否則「一法通萬法」的道理就無法成立了……。
23 小時前 ·
鄭來也 一法通萬法~遊子錯了，人家正覺說要信他的法，才是正覺，其他非正~
23 小時前 ·
法界遊子 所以他們比較厲害！厲害得很辛苦。
23 小時前 ·
法界遊子 其實，只要能抓住「萬法」的原理，那麼所謂的「正法」…或在事項上的「莊嚴行為」…只是在隨順世人所好的導入正見並儘量不引起人家的煩惱，如此而已。
23 小時前 ·
法界遊子 也可能是…遊子是盲修瞎練過來的人，所以比較不會要求得那麼嚴格？
真的，遊子真的不敢說「盲修瞎練」就是一種「錯」。
23 小時前 ·
鄭來也 太正了，有時反錯失良機不是嗎?
23 小時前 ·
法界遊子 也對啦！但如果「錯」可以是「對」的話，那麼「太正」又何妨？
遊子的意思是說，「太正」也只是「錯」裡面的一種方式而已。
而且，站在「原罪」的立場上來說，誰沒有錯呢？
哦……是在「動念即乖 開口即錯」的情況下……什麼才是「對」呢？
難怪我們都在謗佛……
是……一直在污染自己的佛性啦！
23 小時前 ·
鄭來也 那這樣?要怎麼說?閉上你的嘴，說一句話出來?很難說喔~
23 小時前 ·
法界遊子 怎麼會很難說呢？
怎麼說怎麼對，不是嗎？
這方面，遊子就真的佩服你了，你的思路完全不被邏輯所縛。
23 小時前 ·
法界遊子 至於遊子……隨心所說…然後逃不出如來手掌心。
22 小時前 ·
鄭來也 不被邏輯所縛是嗎?我也不知知道~可能是空性見造成的~
22 小時前 ·
法界遊子 亂的功德力，然後彰顯佛性的一切作用。^^
22 小時前 ·
鄭來也 正的實質是什麼?邪的實質是什麼?所以被李上師一教下，我就特別的亂，看了遊子的學說更亂的有理~
22 小時前 ·
法界遊子 佛魔同体，「亂」得有理，若得實義，天下無敵！
晚安！
22 小時前 ·
鄭來也 意思去正覺的人沒得到佛祖密意，才太正覺，沒辦法亂嗎?
22 小時前 ·
鄭來也 我剛剛也被小荔枝亂了一下，有點頭昏~
22 小時前 ·
張玉姿 我有那麼厲害可以亂到你嗎，哈哈！
14 小時前 ·
鄭來也 Rund Fol 是一尊古來佛~非常利害~
14 小時前 ·
鄭來也 很多人不懂什麼叫亂的佛Rund Fol?就是無明實性即佛性就是一尊古來佛的意思~本來如此的佛~所以要正邪弄破碗，菩提性宛然~
12 小時前 ·
法界遊子 是呀！就是要「正邪弄破碗」才有辦法「菩提性宛然」。
所以…正不正，都是功不唐捐啊！
10小時前
法界遊子 「亂」之所行，「許」一切崢嶸。
「本如」以「無明」之智，藉「離苦得樂」之本能，於「緣起緣滅」之現象界…行「因緣果報」之實，然後澈見「法爾如是」之理，終歸「本如」的「般若智慧」。
10小時前 ·
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