從「空而不空」的角度來看，我們可以知道：要空…也要能空的才能空；如果是不能空的…那麼說真的…再怎麼空 就是沒辦法空。
因而，我們必須從這個問題中…正視：能空掉的…那是怎樣的有？又「空」的真正意思…是什麼？
「五蘊皆空」，可以讓我們看到「色→色蘊→空→色蘊→色」（受想行識 亦復如是）的轉化。然後我們確定了「五蘊」是怎樣的「空」。
要這樣我們也才算是真正的了解「空義」！
就用精簡的語意來說白：因為可以「完全空而不復起」，這個「五蘊當下的空」真的可以是「空得一無所有」……。而當這個「蕩然無存的空」…如果我們再用「回歸本來就存在…無論怎麼空也空不掉的本有」來洞見這個事實的話，那麼……我們將因「返照本有」而明見這個「空義」的真實義理！
原來，那個「空」是因為有「本有」才有辦法「空」的。所以我們才可以很確定的說…這個空…不空！
也因為「回歸本來」才「空而不空」，所以我們就可以很確定的再進一步看到這個「空」的「空處」其實還有另外一個涵義。
是的，除了「五蘊皆空」之外，能「空掉」的其實就是那個…被我們所認知的「法」。而不是「物」，也不是「因緣和合」！
「諸法皆空」才是「空義」的精髓所在！
從這個角度來看，我們就真的可以看到「法」完全是「空」了，因為「諸法」本來就是被心認知才存在的。而當「心」「物」回歸「本來」而瞭然的時候，「法」就不存在了……。
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從「五蘊」的空義，我們就可以同理確定「十八界」到底是怎麼「空」了。
六識，回歸到心。
六根，回歸到心和物。
六塵，回歸到物。（註：六塵裡面的法塵，另論。）
所以「六塵」的空，是空掉了那個「法」，而不是空掉了「物」。所謂的「客塵」只是「被法所論述」和「被心所認知」的一種「假名」，而當「法」消失之後，「六塵」失去了相對應的存在，於是就消失了，而「六塵」所相對的「外境」就回歸到「如來藏物」之本位。
因而，我們可以確認，「六塵」會消失，其實是完全針對「心」而說的，因而我們絕不能因為「六塵」可「消失不復有」，然後就撈過界的說…物也可以如「法塵」那樣的消失而不復有。
是的，「物」從本以來就以「如如的方式存在」從來就不曾「空」（斷滅）過……。
唯以空過頭故，有人錯以為「物」就是「虛無的夢幻泡影」，甚至有人認為…物就是夢幻泡影所以必然是由「自心如來」所創造出來的，以被創造故才夢幻泡影。這種把「夢幻泡影」解讀為就是「心」所創造，反而是強行作意的幫「物」創造了一個…遠離「實相」的夢幻泡影！
是的，頭上安頭的結果，法上加法，結果又創造了一個虛幻的妄識出來……。
其實，破無始無明之後，「心」「物」皆回歸本位，「萬法」與「心」不相應之後…才得以皆「空」。然後「無一切心（執念）…即無一切法」。
也就是說…一切「法」，完全於「明見而不住」之中消融。於是…「諸法空相」，然後「不生不滅，不垢不淨，不增不減」的「本來實相」就被顯現出來了……。
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唯以「心」能起一切作用故，以「五蘊皆空」故，於是「本如之心」不被「法」所礙，能於一切「諸法」中…明見「空相」之法…法法無礙。
也就是說：以「五蘊皆空」而「自內証」故，能於「空相」中廓然明見「諸法」而無礙！於是：法就是空 空就是法。
以圓覺故，此心即是萬法，而得…萬法具足之「身」！
以無處不是法故，一切山河大地，無量光 無量壽，當下即是「此心」！
然後……鬱鬱黃花，無非般若；青青翠竹，盡是「法身」。
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鄭來也 2015.5.13.轉貼
鄧收到 好心你啦。。。又要將如來藏(法界)拆散了。。。
^$$$$$ ^
相片：如來藏精準說起就是自心如來藏和物性的如來藏性相應
鄧收到 抄得太貼。。。被人發覺。。。會笑你的。。。
相片：空不空 就是業
鄧收到 不能空的。。。^$$$$ ^
什麼是不能空的？？？？
相片：從「空而不空」的角度來看，我們可以知道：要空…也要能空的才能空；如果是不能空的…那麼說真的…再怎麼空 就是沒辦法空。
鄧收到 天天開誤人誤已班
………略
鄭來也 我看寶堂兄開的悟很大喔~可以移除很多人~我開的悟比較小~目前還沒移除半個人~
沈寶堂 鄭來也你誤會了 物質就是五陰中的色陰 認知就是識陰啦 五陰就是一切法界的現象都包括了 沒有你說的除了「五蘊皆空」之外，能「空掉」的其實就是那個…被我們所認知的「法」。而不是「物」，也不是「因緣和合」！
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鄭來也 那寶堂兄雖然講大乘佛性~如來藏~思想確是斷滅思想~^^這是講不通的~^^除非他到達此地~路逢劍客才獻詩~
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鄭來也 反正不是常就是斷~
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法界遊子
然也，路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。
以後必然會有知音懂得來也兄此時的孤單吧？^^
又，今天抽空看了一下某位大師翻譯的「心經白話」……
不忍卒讀，雖然名氣很大，但原來只是一個「依文解義」的讀書人而已……。
希望「法界心經略論」的單元，在未來的因緣裡，能碰到更多願意呈劍和獻詩的人。^^
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鄭來也 會呈劍獻詩有兩種人~第一像李兄不怕打的人練挨打功堅忍不拔的人~第二印證的人~
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鄭來也
明風明風 太讚！
鄭來也 為何讚~說說看~
明風明風 心、物分開認識，再看到祂們的相應結合，這是新的解說，讚！
鄭來也 這樣更能證明現代佛學家及宗教家的糊塗啊~^^法界遊子是功臣^^~
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遊子註：鄧收到、沈寶堂、明風，三個人正好可以是未來對法界論看法的三類人。
當然， 另外還有一類人就是：以他自己的証量來正視法界論，然後………1、……2、……。
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