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一如…立地成佛
遊子說~你就是佛~


以一如故,皆可在任何「存在」的當下找到「体」、「性」、「用」、「相」。

⋯⋯更多

 

法界遊子 註:要証入空性,才有辦法明見法住法位。
19小時 · 

鄭來也 証入之後就是不空如來~
19小時 ·

法界遊子 以「法住法位」故,一切如來。亦以「証入」故,「如來」才有資格說:一切無所証、無所得。
19小時 · 

鄭來也 因為本有之故~
19小時 · 

法界遊子 若有人用「空幻」的角度說無所証、無所得,那是痴人。
19小時 · 

鄭來也 明珠也要放下空掉當然是吃人~所謂滴自己用意識強作主宰,讓自己無起滅~自己吃掉自己~所謂的吃人說夢話~本有的東西~說放下不放下都是錯~能放下不放下的東西~一定是現象界~而不是本如界的如來~
17小時 · 

鄭來也 其實再怎麼空也無法空掉自己~只是沒有找到自己的本如而已~不會怎樣啦~
17小時 · 

鄭來也 自己亂自己而已~一朝体得真龍後~荒覺從前錯用功~
16小時 · 

鄭來也 原來本如是這樣修~不是那樣修喔~法耳如是的無功用前進~
16小時 · 

法界遊子 証入本如之後,自然明見現象界是怎麼一回事,於是無常的就讓它繼續無常,緣起緣滅的就讓它繼續緣起緣滅,這些「生滅法」我們都只能「明見」而無法讓它消失,因為現象界本來就是真如的一種展現(相)。
更重要的是:沒有現象界就沒有人有辦法成佛。所以,覺者是有能力讓自己的妄識消失,卻也沒有能力讓法界的現象消失。
職是之故,我們可知:說現象界是虛幻的,才是一種方便說,其目的就是要我們莫「執假」以為真而更容易向「所執」之處下手。
後來,理論研究得過頭,反讓人們在事相的「假」上面下功夫,而忘了此心之所「執」才是真正的關鍵所在……。
虛幻得過頭之後,竟還把「所執」之心也「空」了……,真是傷腦筋。
結果,害遊子被人家罵得好慘!^^
16小時 · 

法界遊子 然後,我們就不會說「現象界就是夢幻泡影」。以如如故,這就是一真法界。
「夢幻泡影」只是為了讓我們看到「實相」的一種權說!
16小時 · 

法界遊子 「夢幻泡影」是在証入「空性」之時,「從現象界進入真如界」因自己的「意識界」突然消失…所產生的一種極大反差的感受。
由於意識斷滅故,會有身心脫落的感覺,也因為身心突然脫落的緣故,我們會以為一切皆空!(此時我們稱之為見空性)
但是能斷滅的只是意識,因為意識就是「本如」的「相」,於是…就在這個同時的剎那間…撥雲見月……的轉識成智。
這個「智」不只展現了自己的本來面目,同時也看到了一切的本來面目!一切本來就是如如,根本沒有變,我們不會說那一切都是「夢幻泡影」,我們會說:一切皆如來!(註:會說「果然是夢幻泡影」的…其實指的是:自己「妄識所錯認的那個假相」而不是指「因緣和合的外相」。也就是指「所執」或「所執所產生的覺受」。)
以一切山河大地還能被實觀故,以一切山河大地並沒有因夢幻泡影而消失故,我們稱這個如實洞見為:覺!
15小時 · 

鄭來也 斷滅的只是意識~就在這個同時的剎那間…如果沒撥雲見月……會怎樣~~
15小時 · 

法界遊子  以「自己的意識」能斷故,能証。
以「我之外的任何因緣和合」自己不能使之斷 故,能証一切如如,而不是証「夢幻泡影」。
以「一切皆如如」故,所謂的「能斷」就只是為了「証」,而不是為了「斷」。
於是…夢中明明有六趣,醒後空空還是有大千!(註:空空無大千,指的是…用妄識所相應的那個境)
15小時 

法界遊子斷滅的只是意識~就在這個同時的剎那間…如果沒撥雲見月……會怎樣~~
◎ 功力還不到家的人 就沒有能力撥雲見月……,但我們可以稱這個為「小悟」。
◎ 另外功力到家的人,卻也有可能因「緣起空空」的不正確知見而落入「頑空」的誤區。於是他又必須繞一大圈才能確認有真實如來藏,通常這一大圈指的就是「苦」囉,因為「苦」就是最如實的覺察。所以,苦並不是頑空者所說的那樣…虛無飄渺。
◎ 若他有個人的信仰,那麼他就會因「空」而獨見他的「信仰」,並以為那就是「月」。於是………此後他將以信仰當靠山的…唯我獨是!
15小時 · 

鄭來也 喔~能斷之故見本如~
15小時 · 

鄭來也 証入本如之後,斷不斷就不是重點了~因為看見了~淨信故~
15小時 

法界遊子 當然,「能斷」要有正確的方法,所以我們也不能太「強力的去看如來藏」,因為這樣必然會有「被意識所投射出來的假如來藏來被我們看到」。
也就是說:這時候的行者,其實他已經用自己的意識創造了一個「假如來藏」出來……。
所以,功夫的『下手處』絕不是…「為了見如來藏」!
証入本如之後,斷不斷當然不是重點,但卻可以「出入自在」的自我熟練!這樣才不會被無始劫的習氣所遺誤!
14小時 · 

鄭來也 功夫的『下手處』絕不是…「為了見如來藏」~
但也要見到,才知怎麼活下去不是嗎~
不然那麼多空論者~不先見性~
就會繼續空論下去~
13小時 ·

法界遊子 「下手處」的「功夫」,和「為了見如來藏」的「心力」是不一樣的。
要知道「意識心」是很賊的唷!如果我們是為了見到「如來藏」,那麼以「下手處」的方法不善巧故,我們可能就會見到意識心所投射給我們的煙霧彈。
是的,如果我們能了知…很多神通其實就是意識所投射出來的一種超能力,那麼 我們就會知道這裡面的…原理。
晚安!
10小時 

鄭來也 當然以能見之見,而見如來藏~有能被所見的如來藏一定是假如藏~所以下手的功夫也是不一樣的~
7小時 · 

 

 

 

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