法界遊子 註：本影集由來也兄所製作。
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翁素貞
圖像裡可能有一或多人
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法界遊子 《法界論》百字真言，白話解析，第一段講的是「心」：
我們的妙明真心，從來就是沒有明 也沒有暗，沒有淨 也沒有染。
在法界中，本來就是如此，然後…就這樣「能起一切作用」的一念萬千。
本如，從來就是不生不滅，所以在這一念的當下…就是心的本來面目了。
以「法爾如是」故，我們每一個人的「妙明真心」…都是那麼的「清淨本然 周遍法界」。
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無明無闇，無淨無染；法界本如，一念萬千。
不生不滅，當下原點；法爾如是，點點無限！
讚 · 回覆 · 3 · 9月28日 10:04
法界遊子 「心」就是以「本如」的狀態存在著，然後…「能起」一切心識的作用……
「本如」，從來就是「無明無闇 無淨無染」的狀態，之所以會「有明有闇 有淨有染」，那是因為「心」與「外境」相應了之後…才進一步有了「明、闇、淨、染」的概念……。
讚 · 回覆 · 2 · 9月28日 13:34
法界遊子 註：
無明無闇，無淨無染；法界本如，一念萬千。
不生不滅，當下原點；法爾如是，點點無限！
以後會修正為：
無明無闇，無淨無染；法界本如，當下原點。
不生不滅，一念萬千；法爾如是，點點無限！
因為「本如」對「當下原點」才更貼切。
然後，「一念萬千」對後面的「點點無限」，則更見順暢。
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法界遊子 《法界論》百字真言，白話解析，第二段講的是「物」：
物質界的宇宙時空，從來就是「無始無終 無量無邊」。
在法界中，「物」從來就一直用「本有」的方式存在，不曾增加 也不曾減少。
在「時間」中，以「無始無終」觀之，不去不來；在「空間」中，以「無量無邊」觀之，不常不斷。
以「不常不斷」故，緣起則性空，緣滅則性有，然後要緣起還是緣滅…就完全隨著因緣的聚散離合來做決定……。
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無始無終，無量無邊；法界本有，不增不減。
不去不來，不常不斷；緣起緣滅，起滅隨緣！
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法界遊子 ●在「空間」中，以「無量無邊」觀之，不常不斷。
◎就以我們現在的「無量無邊的上下四方」來看，沒有一個地方是可以「永恆不變」的，故說「不常」，也沒有一個地方是可以完全斷滅的，故說「不斷」。
讚 · 回覆 · 1 · 9月28日 15:14
法界遊子 註：「心」和「物」就是在「虛空」舞台上的兩大主角。
以「虛空」故，「心」「物」在整個「時空」（宇宙、法界）中…都將不得不…都是「無量光」而「無量壽」。
然後「無量光」的「光」除了有「空間」的語意之外，同時也代了「智慧之光」。
讚 · 回覆 · 1 · 9月28日 15:25
法界遊子 《法界論》百字真言，白話解析，第三段講的是「心物相應」的現象：
「心」「物」皆有同樣「体性用相」的理趣，因而可以彼此「法爾如是」的融會而不會胡亂的亂了章法。
心物相應的成為一体之後，唯以「心就是心 物就是物」故，是名「不一不異」，亦以「心、物」就是「真如体」故，此「真如体」和「心物相應」之後的「假相」本來就是「一元」。
因而，如果我們有能力澈見「真假一元」，並在「真如」與「現象」兩者之間…出入自在的話，那麼與一切眾生再怎樣的無緣，其實也都在自己慈悲普渡的心「願」之中……
沒辦法，因為「法界」本來就是「一体」的，無論是「佛」還是「魔」，都是同在「法界這個地方」所蘊育出來的。
.
心物相應，融會不亂；不一不異，真假一元。
出入自在，無緣有願；法界一体，佛魔同源！
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法界遊子 「佛魔同源」的另一個語義：
單從「個人」的角度來說，每一個人「善的心行」和「惡的心行」…其實都是自己從「同一個心性」起了「不同作用」而來的。
讚 · 回覆 · 2 · 9月28日 10:44
法界遊子 以個人的「佛魔同源」故，（同一個心源），然後知道每個人的「佛魔同源」又是怎樣源於「法爾如是」的「心物相應」…然後又是怎樣「分別取捨」的成就了各人的善惡業。
最後，各人就在「現象界」中…「不離世間…覺或不覺的」…成就了各人不一樣的佛魔事業……。
故說：法界一体，佛魔同源！
讚 · 回覆 · 1 · 9月28日 12:16 （遊子註：從「不離世間覺」的「覺」與「不覺」來論，廣義而言之，「覺」就是佛，相對的「不覺」就是魔，所以說「佛魔同源」，皆不離「世間」（現象界）也。因而我們也可以說：法界一体…覺與不覺…對「法界」而言，就是同源而「一体」。……唯，有「覺」與「不覺」之差異耳。
法界遊子 註：
心物相應，融會不亂；不一不異，真假一元。
出入自在，無緣有願；法界一体，佛魔同源！
修正為：
心物相應，融會不亂；出入自在，無緣有願。
不一不異，真假一元；法界一体，佛魔同源！
因為…在心物相應與不相應中出入自在，才更能如實感受到「不一不異 真假一元」。
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法界遊子 《法界論》百字真言，，第三段「心物相應」（重新整理過）的語意：
「心」「物」皆有同樣「体性用相」的理趣，因而可以彼此「法爾如是」的融會而不會胡亂的亂了章法。
因而，如果我們有能力在「心物相應」與「不相應」之間…「出入自在」的話，我們將會在菩薩道的大願中…「無緣不渡」！
「出入自在」後，能了知「真如」與「現象」果然就是怎樣的「不一不異」，進而可以更加的確定此心、物「真如体」和「心物相應」之後的「假相」…本來就是「一元」。
因而「法界」本來就是「一体」的，無論是「佛」還是「魔」，都是同在「法界」的這個地方…所蘊育出來的。（註。。「佛魔同源」若單從「個人」的角度來說，那就是：每一個人「善的心行」和「惡的心行」…都是從自己「同一個源頭」的那個「心」（佛性）…起了「不同作用」而來的。
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 8:47 （遊子註：修行的功夫在「相應」與「不相應」的地方，修行的証量則顯示在「覺」與「不覺」的地方。而涅槃則在「真假一元」與「佛魔同源」的地方。以「心物相應」故，於是有了底下（兩段）的「修行」乃至於「圓覺」的進路。）
翁素貞
沒有自動替代文字。
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法界遊子 《法界論》百字真言，白話解析，第四段講的是「修行」：
有情眾生雖然心心有別，但卻因為都具有一樣的「佛性」，因而可以「心意相連」。
以「佛性」能起一切作用故，亦以作用皆法爾如是故，因而你我在「因緣果報」面前…都是平等的，「因果」絕不會對任何一個人有偏心或錯置而混亂。
以各人修各人得故，我們還是要以「現成的苦」來警惕自己，因而我們要把「離苦」當做是最優先的修行動力和指標。
以苦為師 就是要能洞見苦因，並以「滅苦」的方式…走向「覺悟之路」，最後…常樂我淨的証入解脫！
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眾生有別，心意相連；你我平等，因果不偏。
苦乃明師，離苦優先；滅苦向覺，常樂現前！
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法界遊子 註：世間的一切善惡，究其根柢，其實就是以…如何才能「離苦得樂」…來當做標準的。
只是，世人愚痴，竟把許多「自以為是離苦」的『是』，用權力或信仰的方式，強加在其他人身上，於是………在善法中就有了很多「以墨洗硯」的惡法了……
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翁素貞
讚 · 回覆 · 3 · 9月28日 11:56
法界遊子 《法界論》百字真言，白話解析，第五段講的是「圓覺」：
無論是「緣起性空」還是「緣滅性有」，「空」「有」本來就是同義，只是要了解這個道理並不是那麼容易，因為一層又一層的語義，百迴千轉啊！
而這一層又一層更深入的甚深義，實在是不可思議又不可思議，但皆以法爾如是故，所以「如此這般」。
「如此如此 這般這般」的法界實相，三世一切佛，都是以心印心…的這樣相傳。
然後，在「無量光 無量壽」的如來法身中，諸佛 就是以這樣的「阿耨多羅三藐三菩提」來「圓覺」的……
空有同義，百迴千轉；不可思議，如此這般。
如是法界，佛佛相傳；無量光壽，此覺為圓！
讚 · 回覆 · 2 · 9月28日 11:31
法界遊子 註：「空有同義」，是有很多種層次語義。
但最重要的還是在「緣起性空」和「緣滅性有」。
其次就是在「真如界」和「現象界」的「真假一元」上……
再來就是在「性覺真空 性空真覺」的甚深義裡面……
然後…「空即是色 色即是空」………
………（略）
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翁素貞
讚 · 回覆 · 2 · 9月28日 11:56
法界遊子 最後，以「圓覺」故，以終點就是起點故，了知上面第一段的「無明」…本來就是「無闇」（無無明）……
然後……………
……………
………
……
…
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究竟涅槃！
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翁素貞
讚 · 回覆 · 3 · 9月28日 11:56
Sunkist Ming
Sunkist Ming 遊子大哥~借分享於有緣眾生~_()_
讚 · 回覆 · 3 · 9月28日 13:07
法界遊子 感恩！^^
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 8:47
………（略）
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