「執以為有」，簡單的解釋就是，把「有」認為「一定有」來看…這就是執。
於是要破執，就要從「有」處下手，只要把「認為一定有的東西」變成「沒有那樣的東西」或變成「空」，那麼就沒有「一定有」可以執……。
所以，有很多「頑空」者就是循著這樣的理路來破執的。
其實，這種方法最多也只能破「有」而已，怎麼有辦法破「執」呢？就算有破到「執」那也只破到了「執為一定有」這部份的執而已。
然後，接下來的「沒有一定有」的「空」…其實也是一種「執」，那麼………，「執」破了嗎？
由此可見：用破「有」的方式並沒有把「執」給破掉。
好吧，上面所說的「有」就只是「外界的有」，破「外界的有」既然無法破執，那麼把「能執的体」也破掉，這樣總有辦法破執了吧？
於是，順理成章的…藉用「破外界有」的理論來破「能執的体」，然後：『以一切皆空故，這個「能執的体」也「不是有」。既然沒有「能執的体」，這樣就「沒有」執了…………』。
很多人以為這樣就能破執。而且 他們還信誓旦旦的說，「沒有能執的体」才是真理。
但是…這樣……，「執」真的就被破了嗎？
從遊子的角度來看，其執不但沒有破，反而更落入了「意識理論的執念」之中……。
「執」，怎麼是這樣「理來理去」就可以破的呢？也不是這樣依著上面兩種方法去「親身印証」就可以輕易破執的。
簡單的說，若「一切本來就是空」那麼「執」本身就已經沒有意義。還說什麼「執」？但是…「執」真的沒有意義嗎？
又，只要沒有「能執的体」，那本來就「不能」執了，這樣還有「執」可破嗎？這樣…所謂的「破執」還有意義嗎？既然「沒有意義」那我們「千辛萬苦的破執」，豈不是沒事找事做？
千萬別說我們本來就是沒事找事做唷！「本來沒事」那是開悟者的心情語言，我們不能把這種心情語言拿來當真理看。
所以，從上面兩個很簡單的道理來看，「有」本來就是存在的，「能執的体」也是本來就存在的，否則我們根本沒有必要為了「破執」而傷腦筋。
也就是說，若有人為了破執而竟說「一切皆空」和「沒有能執的体」，那就是掩耳盜鈴而自欺欺人的一種行為了。
破執不是這樣破的。
不可否認的，想要破執，真的不是那麼容易。（而且破執之後也真的有「一切皆空」的覺受……只是此空非彼空……。）
以上兩種方法 當然可以拿來當做「輔助教材」而加以引導的來破執，這遊子不反對，尤其空義的進階本來就是一個階段又一個階段迂迴前進的。
但我們不能把「輔助的階梯」當做「妙高峰上的穹頂」來自詡唷！若是如此，只怕會落入頑空之中還錯以為已經破執或証得了空義！
哦……
那要怎樣才能破執？
呵呵，這種法界的心法…遊子哪有那麼輕易的就這樣說溜了嘴呢？再說吧！
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