「一切如萝幻泡影，一切都是由心所變化出來的假相」，這句話內行人看了 大概沒什麼問題，因為內行人自有能力消化句中的語病。但是，對外行人而言，若只是依文解義的話，那麼恐怕就會失之毫釐而差之千里了。
所以，如果我們能進一步知道…所謂的「一切如夢幻泡影、假相」…其實就是我們『所認為』時的一種覺受的時候，那麼我們就有可能進一步的看到「實相」而不是「如夢幻泡影」的那個「假相」了。
法界遊子 外境就只是外境，從來和「真相」或「假相」都沒有關係。就只是「如如」而已。
而所謂的「假相」其實是因為我們「心執於外境」的原因，然後才有這個…「所執之境」就是「假相」…的說法。
也就是說：我們用自己的心識所認為的那個…外境，其實已經被我們的「執念」所扭曲，然而我們卻還認為：那個「外境」就是「我們所認為」的那個樣子。
譬如，有人看到遊子…認為遊子是個脾氣很大而自以為是的人，有人卻認為遊子是很体弱多病而只是風中殘燭的人，更有人認為遊子就是一個走火入魔的氣功外道………
像這些「對遊子」所加上去的 他們個人的「認為」與「看法」，其實就是那些人已經看到他們「自己心識」的假相！
而這個「假相」，可以說真的就是由「他們的心」所變現出來的………。
也就是說，他們用自己的「認為」扭曲了「遊子就只是遊子」的這個人，然後在妄識之中產生了一個「他們所認為的遊子」出來……。
而他們「所認為的遊子」和「遊子是不是那樣的人」了不相干！
是的，「外境」到底是「真」是「假」？從來和「心」不相干。
只有自己「認為外境是真是假」…的那個『認為』，才和自己的心有關係！
讚 · 回覆 · 3 · 2月12日 14:09 · 已編輯
法界遊子 所謂的心地法門，就是要向「心」下功夫，若存心要把一切外境…用「假相」來「空」掉，那就是走錯了門路！
讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 14:12 · 已編輯
法界遊子 「物」質本身有記憶，但「不知道」自己有記憶。而這個「記憶」其實就只是「物性」的「記」性而已，也就是我們所謂的法性……。
「心」也有記憶，但是會忘記 也會想起，以可以「想起」故，「知道」自己有記憶。因而心也有自己的「法性」，只是這種「法性」，以能「知道」故，我們特稱之為靈識眾生的「佛性」！尤其是…這個「知道」就是以後「能否覺悟成佛」的真正關健所在！
所以有沒有「自覺性的知道」就是「有情眾生」和「無情眾生」最大的區別了。
簡單的說：有靈識投胎的生命就是「有情眾生」，無靈識投胎的生命就是「無情眾生」。
讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 14:37
法界遊子 「心」是什麼，凡夫俗子的我們，無人能知。但我們卻常常三五好友聚集在一起的「談心」。
所以，我們從來不曾與「心」離開過……只要你是「有情眾生」的話！
讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 16:00 · 已編輯
榮達
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 14:43
法界遊子 無「處」了解心，也無法從「物」的地方找到心。
能找的，就只能從「能知道」的這個「知道」開始找起！
讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 14:45
法界遊子 「心」是什麼？
說真的，我們根本無法直接從「物体」或「處所」的地方來找什麼是「心」……，因而，如果我們想從「物」裡面去找「心」，那就是炊沙煮飯 了不可得！
唯一的方法就是要藉用「心物相應」的方式，然後經由相應的「現象作用」來返觀…並加以確認……。
所以說：菩提不離世間覺。
因而我們必須藉著「五蘊身」，然後從「知道」裡面去知道什麼是「心」……。
讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 15:48 · 已編輯
Golden Wang 如是！如是。
收回讚 · 回覆 · 1 · 2月12日 20:23
若愚
收回讚 · 回覆 · 1 · 2月12日 13:23
……（略）
王越平 散亂持名大有功，橫超帶業最圓融。彌陀願海如斯異，諸佛咨嗟讚不窮。
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 14:22
……（略）
李治千 當你去認定一切如夢幻泡影時 ，你就落入心的框框裡了 。一切不需言 ，知者自真知 。
收回讚 · 回覆 · 1 · 2月12日 14:48
曾雍斌 這也是一直生活在這個環境以來
我始終擔心受怕的主要原因無他
興許這能為那些自閉症開脫釋疑
一個充滿不可測不確定的無常識
令人整天擔心受怕影響命運指數
收回讚 · 回覆 · 1 · 2月12日 14:50
張銘隆 南無 阿彌陀佛......
……（略）
張晨維 言之有理也．．．轉念即可何苦來哉．哈…
收回讚 · 回覆 · 1 · 2月12日 15:51
曾雍斌 生存的感覺
與
生活的感覺
畢竟在本質的心地上都相同
卻老是在最後一碼的距離上
產生繽落紛紛漸層的違和感
收回讚 · 回覆 · 1 · 2月12日 16:02
法界遊子 最後一碼………
哈哈，果然可以一步到家！
.
只是，當我們想要跨越這最後的一碼……卻也因為種種的違和而必須千山萬水！
還好的是：以繽落紛紛故，美哉！^^
讚 · 回覆 · 2月12日 16:12
林慧宜
……（略）
賴慶林 說假相
那在說的是真的了
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 19:54
法界遊子 遊子所說，假人看假相，真人看真相。
所以就看慶林兄是假人還是真人囉！
其實．慶林兄是怎樣的人，和遊子無關啦！遊子只是隨興而說，就圖個自己暗爽，如此而已！^^
讚 · 回覆 · 1 · 2月12日 22:34 · 已編輯
Golden Wang 如是！如是。
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 20:24
Golden Wang 實虛心所幻，心物心所執。起心為汝說，實為方便法。無心可說亦無法可言，一切不可思義。
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 20:31
法界遊子 Golden兄，所言甚是，唯心所幻，唯心所執。若能不幻不執，則一真法界，不可思議！
讚 · 回覆 · 1 · 2月12日 22:23
詹庭任 那才是真的成佛。
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月13日 12:04
賴棠亮
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 20:52
曾雍斌 法身不出，三身不顯
在這個基礎知識上
有一個非常公開平等的性智(慧生命)
花果山：水濂洞
各人造業各人擔
各人吃飯個人寶
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月12日 21:13
法界遊子 以平等智故，慧見一切法平等，是故，唯心所幻、唯心所執，亦是涅槃！此一真法界，不可思議！不可思議！
讚 · 回覆 · 2月12日 22:27
簡如意
………（略）
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