鄭來也分享了 1 則貼文。3月31日下午7:31
來也講古自by爽by文學4822
法界論心中物齊觀就已經具備藏通別圓而三諦圓容的圓覺了，叫法界圓覺宗
現代佛學判教高低方法，藏>通>別(唯識但邊中)>圓(心中物三諦圓容都有)
自己判最高準沒錯🤣🤣🤣🤣
就是四重緣起一樣的意思跟吉藏的二諦四重一樣的意思，
重要的是本有心物如來藏，就在其中而有而論的就不會論的太離譜
析空觀就是緣起性空，因緣合和的解析
体空觀就是緣生如幻，當体即空
別就是唯心所現(主觀偏心意識)
圓就是唯心所自顯現(心物平等一如，萬物自有法則告訴你)
鄭來也 印順思想頂多是体空觀第二層次而已，不然不會說只有二諦哪來中諦的真空妙有，天台華嚴盡欺世人??
鄭來也 印順實在沒會通龍樹的中道義，才會判錯如來藏思想懂嗎?
鄭來也 不然他的師父太虛大師為什要念印順把心中物如來藏的佛教思想搞得支離破碎，專搞中間体空觀不知其佛法大意
鄭來也 不知什麼叫圓覺的意思
鄭來也 圓覺不懂了，楞嚴不被判外道才怪??
鄭來也 你若要像印順搞中間的緣生如幻當体即空，你本身就有有心物如來藏底子才不會相差十萬八千里，阿底峽是應成派的祖師也，也是有如來藏底子的，後代不知為何變成唯名性空，怪怪的?
鄭來也 而且唯名性空還是印順一人創造的又不是龍樹及宗喀巴，大家好像覺的越空越爽的樣子
鄭來也 那只是意識修空，跟法界實相談不上什麼邊
鄭來也 這些体空觀的人都是入寶山而空回，實在可惜，人身難得懂嗎?
鄭來也 台灣被印順搞到不敢提如來藏，你看加拿大，西方國家的佛法，都是提倡如來藏的，沒覺得可恥的，倒是台灣一講如來藏好像該打
鄭來也 但最可惜的，台灣剛好提倡如來藏是心生物質萬有的蕭正覺，反而是雪上加霜，越幫越忙，真的叫盡欺世人
法界遊子 哈哈哈~~~，遊子不懂各門各派的理論，但給來也兄按讚！
因為「法界論」真的可以圓通各種法門！^^
鄭來也
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鄭來也 4月1日下午7:29 ·
來也講古自by爽by文學4826
法界四重唱
圖像裡可能有文字
法界遊子 讚！來也兄這種「法界萬重唱」的圖，大概只有遊子才看得懂了。^^
因為，不管哪一種唱，皆不離「法界論」的「心物本有」和「體性用相」的理路。而且……
不可否認的，有太多的「法門」，幾乎全依「文字的描述」來論他們法門上的法，無法直指「法」的核心就是在「心物相應」上，因此…這種「文字名相」法，通常就會越論越博士，而不是越論越趨於簡單而可明見的「心就是心 物就是物」的本有實相，於是……
簡單的說，「法界論」將可以讓各種法門的法，因「心物相應」而讓一切「文字敘述」很清楚的回到「實相」的本懷，也才不會落入「文字障」中而讓後學者錯會其意，或落入文澡辭彙之中而變成了是在研究學術論文的學位，所以……
「法界論」絕對可以是各種法門外的另一種法門，然後……
鄭來也
法界遊子 通常，証悟者為了傳法，以可以「從自性中自然流露」的關係，那麼在描述時，其所用的文字語義，應該是沒有問題的。問題是，學人通常會在這些文字中「自取其意」，然後……
所以，一般學人，在所學的法門中，若能…不「自取其意」而被各種法門所「先入為主」，那麼「法界論」必然能幫他調整很多之前他所錯解的知見，然後重新看懂他自己所學法門的真正精髓法義。
遊子的意思是說：若看不懂「法界論」，那麼他在自己的法門路上，說真的，就要砍掉重練，然後好好的再「重新認識一次」才可以，否則，以…故，想要深入他自己所學的法門而直搗黃龍，恐怕會十路九岔……
鄭來也
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鄭來也 4月3日上午8:06 ·
來也講古自by爽by文學4832
法界一心三觀論🧐🧐🧐
又摩訶止觀五上曰：「一空一切空，無假中而不空，總空觀也。一假一切假，無空中而不假，總假觀也。一中一切中，無空假而不中，總中觀也。即中論所說不可思議一心三觀。
未提供相片說明。
圖像裡可能有文字
鄭來也 瞎況!!本人沒嚴就過天台智者大師的一心三觀論，上個月看見有人在講，所以利用這個法界圖片，是不是高難度的語言文字，清楚的一口道破無密訣，法界論一月就讓你懂天台密意，才半月而已
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鄭來也 我看遊子畫這些圖片半月都不到，圖片幫我很多忙
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鄭來也 4月3日上午7:11 ·
來也講古自by爽by文學4830
法界中論🧐🧐🧐
眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義
只要你有心物之底而不是斷滅論者很快成佛，若沒心物的底子，很快就即速著魔一念之間，比如緣起性空，或唯名性空其實也可一步到家，錯解的人就掉入死坑裏
圖像裡可能有文字
未提供相片說明。
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