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鄭來也 遊子你有說錯嗎?不然別人的怎跟你說的一樣???
何旭日 能也好，所也罢，都是自性变现的。有也好，空也罢，都是真心本性。
法界遊子 從「唯識所變」的角度來看，確實如是！
法界遊子 ●遊子你有說錯嗎?不然別人的怎跟你說的一樣???
◎哪有一樣？人家說的「風」，是在「地球」之外，並沒有按照「空→風→火→水→地」的順序而形成……
◎當時，遊子講的順序是依人死亡時，「地→水→火→風→」四大分離的順序，然後再用倒推的方式…用「風→火→水→地」來說明「物質界」的形成次第……
◎但後來發覺《楞嚴經》講四大時的『順序』是「地→火→水→風」，為了沒有必要的「諍論」，因而才放棄那時的說法，不再深論下去……
註：其實可以不管《楞嚴經》的順序啦！因為……四大分離的順序…在其它的經論…也可以得到支持的論証，只是當時是在說「七大」，所以就先放下，以避免一些死腦筋者的可能糾纏……。
鄭來也
法界遊子 「七大」裡的那個「空大」，也絕不是這本書…圖表上那樣的「空輪」……
因為這樣將無法了解「空大」（性覺真空 性空真覺）的真正語義…，也將無法了解…「識大、見大」→「空大」→「地火水風四大」…的甚深妙義！
「空大」之義，妙矣哉！目前，我想大概只有「法界論」才有辦法說得詳盡而清楚！
鄭來也
法界遊子 越來越覺得…似乎還要再寫一本「法界續論」才可以？
發覺，一般人要從「法界概論」中看到「法界論」的菁華，好像很有困難的樣子？
鄭來也
法界遊子 四個月後，老天若不讓遊子「隱姓埋名」，那…到那個時候，再來確確實實的發這個願！^^
鄭來也 要寫啦!大家實在是阿呆啊!都不懂~很多空呆道人自以為是
法界遊子 其實，「法界論」已經講得夠清楚的了，只是人們都太厲害（聰明）了…。
鄭來也 我也覺得! 所以要有更多的世聰聰辯，讓聰明人變笨即可悟道
法界遊子 是說「法界論」可以讓人變笨嗎？
哈，從「法爾如是」的角度來看，確實是如此！然後果然就只是如此如此 這般這般，一點也沒什麼……^^
法界遊子 ●「識大、見大」→「空大」→「地火水風四大」
◎像《楞嚴經》的這個「七大」，若不能如「法界論」那樣的如實洞見「空大」之義的話，那麼……
◎那麼，就很容易草率的解讀成「空能生萬有」，甚至以為「心能生物」……
◎而且還會拿量子力學來佐証「七大」的「空輪」之義，渾然不知已經錯解量子力學的理論，也錯解了「空大」的語義……
◎然後，因為有人知道「心不能生物」，所以他們就轉而變成了…是心的妄識…然後才「妄見」了一切「相」……
◎於是，除了把「一切相」都變「空」之外，還變成了很「唯識」。
◎這種「唯識」，若不再「行深般若」的話，那麼……就會錯以為已經是究竟。或錯以為「一切外境都是唯識所生」。
◎或只知，一切「心境」都是「唯識」所變，但就是不知「唯識」一定要「依他起」才有「心相」的境可言……
◎而這個「依他起」，妙哉！簡單的說：如果沒有那個「餘有」的「他」，那麼「唯識」根本就無法「依他起」，也就是說……（略）

註：若只在「遍計所執相」的地方看到「一切相都是唯識所生」，這樣是看不到「法界實相」的，或只從「輾轉生、間接生」的地方看到「一切萬有都是唯識所生」，那這樣也看不到「法界的根本實相」！
鄭來也
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