要懂得「法界一體」，就是要先了知「法法皆是法」，才有辦法論「一體」。如若不能洞見「一切法」的來龍去脈，那麼其「一體」必然是法法相纏，而不能法住法位。
要懂得「心物一元」，就是要先了知「心物不相在」，才有辦法論「一元」。如若不能洞見「心物本有」，那麼「心物相混的一元」，必然會錯失「法」界實相。
以「心物相應就是法」故，要論「法界一體」，就要先懂得「心物相應」的「法」。要論「心物一元」，就要先懂得「心就是心 物就是物」的原理，然後才有辦法如實了知「心物無間」的「如來法身」…原來就是要怎樣的「能所雙泯」才得以「一元」，原來有情無情（心、物）又是怎樣的「法界一體」而果然可以一同証入「毗盧性海」。
鄭來也 心生物質萬有的人就是纏過頭，才無法恢愎七大本如來藏
法界遊子 「法界論」就是把「唯空」、「唯識」、「唯覺」…完全統合起來的一部論。^^
法界遊子 只是…，能不能被大家所接受……
恐怕還得千山萬水………
鄭來也
法界遊子 心物本有→唯空、唯識、唯覺→心物本有→心物一元→法界一體→毗盧性海
法界遊子 ●「心物本有→唯空、唯識、唯覺→心物本有」
◎妙哉！
◎只是，這個「圓」若圓不起來，那麼「法界論」和那個人的距離就必然是「千山萬水」，然後比鄰若天涯。
鄭來也
彭永成 若圓不起來，那個人就是自己的自性無法相融，
相融合{ 覺 }後，再回歸本位，不相干{ 圓 }，修平衡心，無心，無住
法界遊子 謝謝永成兄。^^
不管如何，每個人都有自己的圓，而這個無心無住的個人之圓…若能圓融「法界論」而不自礙，那遊子會非常感恩的。^^
鄭來也
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