圓是宇宙的終極法則，原子是圓的，星球是圓的，宇宙空間也是圓的，無限延長的直線就是圓形，人往太空深處看到宇宙最遙遠的距離，就在人的背部，所以最遠的地方就是最近的地方，最上面的地方就在腳底，最下面的地方就在頭頂，最右邊的地方就在左手，這是物理學原理。而人生的道理也一樣，最危險的地方就是最安全的，最困難的事其實是最容易的，極善就是極惡。
上極於上，必至於下；下極於下，必至於上。以故，人的上下相通，左右相通，前後相通，所以説智慧是圓通的。
以故，下人不異於上人，上人不異於下人，上下相通，應作如是觀。上師？無上師？誤會大矣。
法界遊子 讚！當起點就是終點的時候，那就是「無限」，也是不可思議的「法界大圓」。
由於，「我」這個「點」永遠也無法追到「無限」，因而我們可以用「我即是空」的方式親証「起點就是終點」，然後抓到「當下就是無限」，並法爾如是的融入於「遍虛空、盡法界」之中！
這也正是「法界論」的理論！
鄭來也
法界遊子 虛空就是無限，我們或許可以理解。
由於「理解」故，或許我們也可以理解…原來「心」也可以如是的「無限」。
但是「宇宙」就是「無限」，就比較難以令人理解了，因為這種不可思議…真的很難靠「想像」想得出來……
至於「物質界」（事實上就是宇宙），就又更難讓人理解，因為這樣的「有」，怎麼有可能是「無限」？
但是，當我們可以理解，原來「物質有」也可以是「無限」的時候……，事實上，我們就可以了解《楞嚴經》所說的「性真圓融 周遍法界」，然後也可以了解「皆如來藏 本無生滅」是什麼意思了。
鄭來也
法界遊子 「無限」真的很難理解！
通常，這樣的「形容詞」，只存在於「理論」、「法」、或「文字」…的「修飾詞」當中，然後以「不可思議」的內容來被我們了解。
但是當「物質有」都可以用「無限」的方式「存在」時，那麼……
那麼這種「不可思議的存在」就已經不是「形容詞」了，而是一種「事實」！
是的，這種「事實」已經如此如實的呈現在我們的「眼界」（眼見為憑），因為我們的眼睛無法看到「宇宙」的盡頭，包括「哈伯天文望遠鏡」。
或許吧？當我們的科學，有一天能「看」到宇宙的盡頭時，我們的念頭也會告訴那時的科學家們…在宇宙盡頭的另一邊又是怎樣的世界？
所以，「心」的不可思議，也正如實的反應出「心識法界」和「現實法界」的「軌則」原來都是那樣的「無限」。而最妙的是：「現實法界」竟可以「眼見為實」的用「物質有」的方式，完完全全的呈現出來……
不可思議！讚嘆！
邱明仁 天是永恆，道是無限。無限就是一個名詞兼形容詞。
現實宇宙不是無限，是有限的。所以才會有起點與終點，而宇宙萬物也都是可以數的，可以量的，都屬於有限。只有道是屬於本質宇宙，本質是不可思議不可測量的本體，它不是現實法界心識法界，也不能眼見為憑，只能個人體道為証，也唯有透過體道進入本質宇宙，那種無限穿透有限的微妙感覺，才能瞭解無限的意義，也才能體會萬物合一，在本體上合一。如波之動，如水之流，從身外到身內，從身內到身外，萬物皆流在一起。老子說了一句不可思議的話，無有入於無間。
法界遊子 我們的核心思想理論是很不一樣的。但多少也有一些雷同的地方。
只是，遊子無意釐清這裡面的「問題」，因為……（略）
唯，歡喜讚嘆明仁兄的看法與你個人的修行進路就是！^^
邱明仁 道沒有核心理論，只能體道用道。
道為何沒有核心理論？因為道是宇宙所有理論的總源頭，一道通萬理澈。因為絶對沒有，所以絶對全有。這就是我的極限反轉理論。因為極左，所以極右。
道就是梵，古印度人稱梵為最高存在。
無限就在有限之中，生成有限，又包涵有限。
邱明仁 我只能說你的說法與理論，已經到達有限世界的最高點，欽佩。
邱明仁 但你還沒到達那本質世界，不可測量，沒有心識，沒有言詞可以表達的世界。
鄭來也 終於現身了
邱明仁 歡迎加入無限俱樂部
鄭來也 無限俱樂部在哪啊??
邱明仁 在你家，只是你家就是我家，我家就是你家。
鄭來也 只會暗中借機打彌勒狗算什麼英雄好漢，直接面對面就好啦!
邱明仁 在無限世界沒有英雄好漢，大家都是一團泥人，你泥中有我，我泥中有你。
鄭來也 所以你還是坦白一點，直接一點，老是打不該打的人
邱明仁 無言
鄭來也
邱明仁 為何你家就在我家？為何我泥中有你？因為無限世界不能測量，沒有算術，也就是說沒有距離，任何物體與物體之間都沒有距離，包括那遙遠的星球與你都沒有距離，所以有一句話，不行而至。這是一個混沌的本質世界，大家都混在一起。
鄭來也
鄭來也 自己想出來的妄識共用，才會不懂別人的十八界
https://www.youtube.com/watch?v=hikssnalypk
鄭來也 修行也有很多意廂情願的人，跟法界實相不符合，什麼生物質萬有喔，幻生喔，唯心喔，梵家家的…還有更慘的自己的業習很重都來不及自救，還意廂情願認為他是慧跡金剛可專門修理別人哩， https://www.youtube.com/watch?v=cvvrZDKtzFs
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宇宙有三相，有、無、玄。有者，萬物也； 無者，真空也；玄者，有無相入，有而無形謂之玄。科學僅是對於有形萬物之研究，離宇宙真相甚遠，真相是有、無、玄三相共構。有、無、玄三相錯綜圓融，互相出生，真妙。鬼神是有而無形，稱玄。有中無，無中有，玄之為義深遠矣。無中有，不落空；有中無，不著色。真玄。
玄有體，非有非無，即有即無；非色非空，即色即空。台灣的國際地位也是玄，統獨相入，非統非獨，即統即獨，統獨不覊，立於玄玄。
真空有體，萬物有毀，真空不毀。
真空，沒有長短，所以沒有距離；沒有時間，所以稱永恆；沒有存在，所以無所不在；沒有開始，所以沒有結束。
人如造到真空境界，則萬物之間沒有距離，萬里之遙就在眼前，過去現在未來沒有分別，通知天地而無所障礙。真空境界，不進入時間之流，超越生死，無生無死。
以心體空，謂之天。以身體空，謂之道。真空有兩種表現形式：天與道。
未有宇宙之前就有真空，故稱先天，宇宙消失後，真空繼續存在，故稱本體。萬物生於真空，消失後回歸真空。神是真空之光，鬼是真空之影，真空是鬼神的載具，所以鬼神可以穿牆而出，入水不溺。透過真空，人可以在本質上和宇宙所有之有形、無形相連結。
真空是造物的平台，神佛的聖地，科學如能掌握真空的本性，則能進入神學的殿堂。從此理性通乎神性，物理通乎天理，宇宙將得到大一統而真相大白。
真空，是無是有，稱無者科學，稱有者神學。真空有體，古稱以太，ether.
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