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阿含經有講五陰,根塵識,講的最透徹的就是楞嚴經六根六塵六識及六見,最後皆是如來藏,他的法界大圓有轉回來

法界遊子 《楞嚴經》妙哉!
剛剛另一帖,遊子有講到「七處徵心」……
其實遊子還不太懂「七處徵心」的內容,沒辦法,懶得讀書。因而只知「心」不在佛陀所反問的那「七處」之中……
若用「識色相緣的五蘊身」來看佛陀所問,多少需要一些智慧才能理解吧?我想。但是,這個問題若用「心不是物」的角度來看,好像很容易就可以解釋那段經文的樣子?
不知道耶!反正遊子剛剛是這樣說了,待以後有空的時候,再來詳細看看經文……
鄭來也
鄭來也
現代佛學有一種很奇怪的現象,法界大圓沒轉回來叫正法,有轉回來叫邪說。也就是大家的智慧還沒到那裏去???
法界遊子 大家都在進路中,一起加油囉!
只是錯解《楞嚴經》的人,其問題可能會有點嚴重!
鄭來也
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鄭來也 不管什麼賴耶不賴耶的都叫真如体,出來的 見分也就叫性,因為体性用相,那怎會兩個七識八識見分同性嗎??若照正覺言,滅了七識,六識應該也會滅,所以七識轉平等性智,是轉進真如体裏,還是被那個見大的性替代了(不一不異嗎?)???還是同時進行?遊子看法如何???管理
 
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法界遊子 沒看到蕭老大的原文,遊子實在無法依「來也兄的看法」來評論。
但,也已經夠了,因為遊子沒有那麼多的時間去研究蕭老大的其他看法。
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