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鄭來也
鄭來也 根本是蕭大用自己的意識創見加進去的，楞嚴經也沒這樣說
鄭來也 法界遊子 哈哈，不喜歡讀書的遊子，現在很想看蕭老大對富樓那所問「一切根塵蘊處界，皆如來藏」的這段話，到底是怎麼解釋的？
鄭來也 你可把楞嚴經的原文po!我看看這本有沒有
法界遊子 有，在這一頁已經有看到了…
《因為 佛說 根、六塵、六識、七大全都是如來藏妙真如性所出生的…》
是的，果然不出所料，蕭老大必然會這麼解釋，因為……^^
鄭來也 法界遊子 這樣，真的是錯解了「如來藏」的語義，然後硬把「如來藏」拗成了「自心如來藏」。
鄭來也 法界遊子 以「自心如來藏」故，以「七大非自心如來藏」故，於是「七大皆如來藏」這麼明白的經文…就不得不完全被硬拗成：「七大」皆是由「自心如來藏妙真如性」所出生的。
鄭來也 對喔!遊子英明啊!正覺的核心完全誇台了
鄭來也 還假借雙修的名義，破邪顯正。結果是自己的義理最不對
法界遊子 但是，也不可否認的，在整個佛教界也幾乎都持這種類似的看法……
鄭來也 所以我才叫他們參米妮禪俱指公案啊
鄭來也 廖奇德 知道錯解法義，又如何能迴向?快丢到垃圾桶回收去吧！
李純中 字太小
手機看，很累。
鄭來也 那就不要看了，反正遊子說浪費錢買這種書
法界遊子 找不到自己剛剛的留言？跑到哪裡去了？
法界遊子 好像跑到「相片」那邊去了？？？
先散步再說……
鄭來也 你都留在我的臉書啊
法界遊子 啊…，原來如此！
遊子是點相片，然後看著相片上的文章打留言……
原來這個「相片」是直通來也兄那邊的臉書，再被分享過來的……
哈，然後就這樣的溜到來也兄那邊去了……。
真是被搞亂了……。
害遊子的散步只能沾醬油，因為一直想快點回來搞清楚狀況……。
鄭來也
鄭來也 不但總相智要搞懂，別相智也很重要，層次要懂
法界遊子 搞懂了，就知道遊子在這裡的留言，為什會跑到來也兄那邊去了……。
然後，這裡面的「實相原理」就層次分明了。^^
鄭來也 296頁
鄭來也 法界遊子
法界遊子 ●「………，或者是如來藏自體性這個本覺仍然有所不明，所以得經由修行來使本覺的光明性顯發出來……才能夠稱為明而勝妙的知覺呢？」
◎真的，一般佛學者都會用「加明」的方式來解說《佛言：汝稱覺明，為復性明，稱名為覺？為覺不明，稱為明覺？》這段話。
◎但，遊子的解釋則很直接，那就是：你所稱的「覺明」是「具有明這個性」？還是「不具有明這個性？」
◎遊子覺得要這樣解，然後才能看懂接下去富樓那為什麼會回說「若此不明名為覺者，則無所明」這樣的話，而富樓那也才不會變成傻子的竟還在問那種不「入流」的話……
◎然後，我們才有辦法看懂「識→覺明→明知→性見覺明→性空真覺」的這個「覺」到底是什麼『覺』。
◎也才不會在這個「明」上面，以為就是一種「妄明」了。
◎其實，經文到這裡都還沒有說到「妄」，所以根本就還沒有「加明不加明」的那個「妄」出現，也根本還沒有「見聞覺知」的這個問題……。
◎所以，這裡的「明」其實就只是很單純的…「本覺」之「性」而已。
◎懂得這個「覺性」之後……，我們將可以還原全部經文的本義，而不是強用自己的意思去解釋經文……。
鄭來也 遊子覺得要這樣解，然後才能看懂接下去富樓那為什麼會回說「若此不明名為覺者，則無所明」這樣的話，而富樓那也才不會變成傻子的竟還在問那種不「入流」的話……這我今天在看蕭振士居士也是這樣解釋的，他沒把富樓那當傻子，等下我看蕭大的原文怎樣解釋???
法界遊子 這真的要用「法界論」體性用相的理路來解釋，才更能看到經文的甚深妙義。
鄭來也 我覺得他搞錯意思了，才用這種解法
法界遊子 這應該不只是「他」的問題而已。
要懂「法界大圓」，然後一理通萬理通，真的不是那麼容易，……略！^^
鄭來也 297頁
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