從「五蘊身」的角度來看……
向前推演，自有其「体性用相」，因而此時的「五蘊身」，其實就是「相」。
向後推演，亦有其「体性用相」，因而此時的「五蘊身」，其實就是「体」。
但，不管是「相」還是「相体」，此時的五蘊身就是「心」「物」互為相應而成為「一体」的結果。
以「一体」故，「心的業識」受限於「物」的成住壞空而有了生老病死的生命現象。而「物質身」亦受限於「業識」的執取，於是這個生命現象有了專屬於「業識」的…「觀念」、「個性」、「情緒」的「行為模式」…被「物質身」展現出來。
法界遊子 「五蘊身」就是從「識色相緣如二束蘆」而來的。
以「識」「色」相緣故，我們可以知道「心」「物」由二而一的過程是如何的…不可思議！而這個不可思議在法界實相…竟完全被体現在「懷胎」的過程中！讚嘆！
亦以「二束蘆」故，「心」「物」平等的互以為緣，然後成就不可思議的生命！
讚 · 回覆 · 3 · 4月23日 9:16 · 已編輯
法界遊子 如果不懂得「心物相應」的道理，那麼可能就會從「物是虛幻的」和「心物一元的五蘊身」的混淆知見中，往前推演的錯以為…「業識」本來就是「心物一元」的真空妙有，所以「能生一切萬有和萬法」……。
這樣的推演，事實上就已經錯以為「色身的物質」就是由「心」所生出來或幻化出來的了。而這樣的推演到最後的結果…必然就是：
一切山河大地就是「心」所生出來或幻化出來的！
讚 · 回覆 · 4月23日 9:50 · 已編輯
法界遊子 山河大地，從本以來就是以山河大地的「体性用相」…然後與眾生的業識相應而法住法位的存在著，「物」從來就不是「頑有者」所說的是那種被「心」生出來的「有」，也不是「頑空者」所說的那種被「心」虛幻出來的「空」！
讚 · 回覆 · 1 · 4月23日 9:43
法界遊子 「心」「物」從本以來就平等的是「法界實相」中的兩大主角。
只因為「心」有覺知故，我們才一直以「覺知」來論…悟「見」，於是「物」在「悟見」裡面就完完全全的變成配角了，甚至還是被一些「錯誤的知見」給「虛幻」掉了！
讚 · 回覆 · 4月23日 9:59
法界遊子 其實「物」從本以來就是…涅槃相！
讚 · 回覆 · 1 · 4月23日 10:00
法界遊子 因為…如果「物」能「看」的話，那麼：「物」從本以來就「毫不執取一念」的…如如看著…「心」從無明到覺悟…的一切變化！
以如如不動一念故，以隨順心之變化而法住法位故，涅槃！
讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 10:06
法界遊子 「物」的涅槃性德，從不說自己是涅槃。
只有等「心」自己覺悟了之後，然後才有機會被「心」所驚嘆：原來一切本如來！
是的，唯有「心」看到自己的本來面目之後…，才有能力清清楚楚的看到「物」的本來面目！
讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 10:11
王成平 早安吉祥 感恩 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 9:14
………（略）
Kiat Wah 泰山庄顶好势利！
我用迷踪步闪开
遊子兄早安吉祥
收回讚 · 回覆 · 4 · 4月23日 9:42
法界遊子 這個泰山壓頂實在有夠千斤，畫得好累！
所以今天要找個時間休息一下才可以……。^^
讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 9:53
法界遊子 明天再來一款不一樣的「泰山壓頂」。
已經有idea了，嗯，這一次應該可以比較「悠閒而瀟灑」的把意境畫出來……。
讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 13:38
Kiat Wah 你出什么陰招
我出什么陽招
太極不离陰陽
哈哈放馬过来！
讚 · 回覆 · 4月23日 15:52
法界遊子 天天這樣比武太累了，明天休兵，將換帥哥登場「壓頂」一下下……。^^
讚 · 回覆 · 1 · 4月23日 17:55
Kiat Wah 好我喜欢
千字佛加劲！
收回讚 · 回覆 · 1 · 4月23日 19:17
陳联忠 早安吉祥 阿弥陀佛
陳联忠的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 9:45
吳斋 豈為順應潮流，遂令佛祖亦瘋狂！
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 10:43
法界遊子 佛裡來，佛裡去，一切來去皆是佛！^^
讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 11:07
吳斋 佛是形聲字，从人弗聲，故亦諧有 “弗” 之義涵；~ 敬套一句：宜是 “弗理來丶弗理去，一切來去皆是弗” ｡ 弗，不丶無丶空也，好是 “四大皆空憇片時，不分你我；兩頭是路，坐一刻，各走東西“ 。呵呵呵，阿彌陀，也麽哥，娑婆訶！
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 11:34 · 已編輯
Kiat Wah Youzi Fajie 人是人，佛是佛
人成佛，佛成人
佛裡来，佛裡去
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 11:48
Kiat Wah 人人弗知人是佛
遊子千佛寻佛性
阿弥陀佛！
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 11:51
吳斋 其實漢字 “佛”， 台語方音讀作 “不仔” ，陽平聲 。個人亦稍涉躐佛理，認為其偉大處端在其 “不” 字：“不即是空，空即是不”， 如此就是，說多只會更加迷糊而已！
收回讚 · 回覆 · 1 · 4月23日 12:07 · 已編輯
吳斋 倒是遊子君台，能將 “佛”字作文字圖畫面面觀，道盡一切佛襌偈理，歎觀仰止矣！
收回讚 · 回覆 · 1 · 4月23日 12:21 · 已編輯
Kiat Wah 佛拉二胡佛自渡
心生無明千佛渡
心物證悟遊子渡
明心见性佛渡佛
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 12:31
法界遊子 ●認為其偉大處端在其 “不” 字：“不即是空，空即是不”， 如此就是，
◎吳斋兄，遊子個人比較偏向「即是」，所以無論是「不」還是「是」…………
◎嗯，如此即是！^^
讚 · 回覆 · 1 · 4月23日 13:43
吳斋 “即是” 是文言說法，而 “ 就是” 則是白說法；端是換湯未換藥，嚯！
收回讚 · 回覆 · 1 · 4月23日 18:29
郭俊星 成佛與成猴?
收回讚 · 回覆 · 3 · 4月23日 10:59
法界遊子 以來去自在故，「活」而不滯！^^
讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 11:06
郭俊星 吾意指誠心修就是佛，不夠誠心就是四不像的猴。
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 11:10
Kiat Wah 如如不动是如来
心猿意馬是灵猴
佛来佛去是悟空
明心见性是大聖
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 11:59
許宏昌的相片。
收回讚 · 回覆 · 3 · 4月23日 11:29
許宏昌 不分年齡，身高，體重，貴賤，貧富。。。。。。都心中有愛。
收回讚 · 回覆 · 4 · 4月23日 11:33
林燕燕 遊子~週6吉祥
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 12:05
徐宏勇 覺有情回應-
心（）、識（）是造作者。
如（鏡）及(鏡中所有相）。
然此乃（假借）（比喻）。
切不可執取、（）心非鏡，（）鏡相非識-非身相。
一切的（文字）、(語言），修行者-必須能消歸-一切法之本性與自性。
所謂識自本心見自本性。
若修行者-是智慧覺，則一切(言說）（文字）（表示）是真實-俱足方便般羅蜜（無所住）非一非異故。無二相故。
徐宏勇的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 12:30
……（略）
王寶圖 我笑了.....^ . ^
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月23日 12:57
遊子註：借寶圖兄的「我笑了」…算是回應了上面吳斋 兄和宏勇 兄的留言……
………（略）
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