上接：經「心」認知之後（6）…Yixin兄不認為自己是唯心論
遊子意 圖像裡可能有一或多人、天空、大自然和戶外
吳耀宗 遊子師兄，驚聞令公主的往生，這事只能節哀順變。
末學要說的是，師兄知道她去了哪裡嗎?
如果你不知道，你是不能寫法界論的。
她那裡只有一心，不管是什麼意識心，或可稱為佛性、本心，唯有這心，別無餘物，不管你知不知道，或相不相信，哪裡名為法界。
師兄與我等，雖然現在有身體在，但是師兄與我等都住在法界，只是師兄不覺不知，誤為住在世界。
所以若明白法界者，即知令公主實無來無去。
法界唯心，並無餘物，若有餘物，也出自意識心，並無實體。
六祖曰：
身來身去本三昧。
將來我們身體都會還給世界，
唯存一心。這心依然住在法界，以無住而住。
所以不要以【心、物二元論】讓自己墮落世間，永無出期。
當下能讓自己法眼清淨，徹見法界。
法界遊子 從耀宗兄的思惟邏輯來看，好像是說只要講「物」就是墮落世間了？
這樣的邏輯會不會太奇怪？
遊子意 圖像裡可能有樹、戶外、大自然和水
法界遊子 上面有一帖，有特地提到意兄，請莫錯過唷。^^
吳耀宗 十界眾生唯是一心，法界也唯是一心，
世界萬物是妄想習性所見，
說【心、物二元】者，就是停留在妄想習性中。
法界遊子 睜眼說瞎話啦！
「睜眼」是為了看見「心物相應」的法界…原來是怎樣的實相，而不是「視而不見」的竟看不到「世間相」。
耀宗兄，知道什麼是飯，知道怎麼吃飯吧？
遊子的意思是說，耀宗兄的「實際行為」（事），比遊子因「物」而「所說的法」（理），可能更嚴重幾千百倍唷！
也就是說，如果依耀宗兄的邏輯，那耀宗兄現在豈只是墮「世間」而已哉？
所以理論要「理事圓融」，更要實事求是的符合實相，不能只在自己的「知見」裡面，妄說這種自以為（自我催眠）的法啦！
鄭來也
吳耀宗 越說越離譜。
法界遊子 所以，我們都都還沒有找到焦點？
吳耀宗 還是吃飯比較實在。（遊子註：耀宗兄以為這樣就是在說禪機？）
法界遊子 然也！然也！所以千萬別說「飯」唯是一心，然後…只要說到「飯」就是墮世間。
法界遊子 遊子的意思是說，如果耀宗兄一直認為「心物是二元」的話，那麼請問這是「二元」的問題，還是你「一直認為」的問題？
如果是「二元」的問題，而是絕對的「一元」，那麼耀宗兄有辦法把「飯」當下變成「法」嗎？
又，如果這是你「一直認為」的問題，那麼宗兄為什麼還一直抓住「一直認為」而無法向上一著？
法界遊子 請先如實的洞見「識」「色」相緣的這個五蘊身，然後才有辦法了解什麼是「心法」、「色法」，然後也才有辦法了解什麼是「法」。
若只知道你所了解的「法」，那麼要了解「識色相緣」可能就有問題，更何況是「七大皆如來藏 本不生滅」。
鄭來也
吳耀宗 幻物養幻身，雖終日吃，未曾咬著一粒米。
二元論就是有能、有所。
真法無能無所。
鄭來也 你誤會了，遊子的二元論，以不是識境的能所，是体性用相的能所，而照而常寂而寂而常照的不二一元論啦
法界遊子 讚！那就這樣祝福耀宗兄囉！「唯心」可以如你所認為那樣。
但也請別忘了，「物」絕不在「心」裡面，而是在你的「鏡子」外面唷……，所以，也請別忘了，「心、法」再怎樣的「一」，但其實「心」「物」就是『不相在』。
鄭來也 沒錯!怕物咬就不行
法界遊子 所以當遊子在講一些本來就如是的實相時，卻有人說「是誰在理會 相在與否？」，那就是「沒有能力洞見實相」的一種風涼話了。哈哈~~
鄭來也
黃泳勝 心經~「諸法空相」
心法俱泯，
執心執法，
不見本性，
妄起分別！
法界遊子 ●心法俱泯，
◎所以干「物」（外境）什麼事？
◎「物」本自涅槃，「心」不要「執心執法」的妄起分別，這樣就好。
◎一直要把「外境」拉到「心」裡面自我困擾，這怪誰呀？
◎愚痴的人，才會一直去怪與「心」不相在的「物」！
黃泳勝 連心都不可得了！誰還會去怪外物？
是誰在理會 相在與否？
天下本無事！何必自擾？
法界遊子 所以請不要怪遊子說「物」，如何？
法界遊子 否則擾人的事，一大堆唷！然後還自以為「天下本無事」。哈，這就是「自我催眠」（的以為自在）還渾然不知……！
法界遊子 然後，為什麼會「自我催眠」？我想這才是我們的智慧應該要洞見並「……」的地方。
Yixin Koo 法界遊子居士！幻物養幻身，雖終日吃，亦復可續命此緣生之身軀也。此是妄體成事意也。問題迷眛眾生雖幻物養幻身，雖終日吃，終日造顛倒無明業相。實修者亦復雖幻物養幻身，雖終日吃，修清淨無住淨業，息貪嗔癡。如幻三昧修學，亦復如是。譬如鑽火兩木相因，火出木盡灰飛煙滅。以幻修幻，亦復如是。諸幻雖盡，不入斷滅。復次。知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生。依此修行，如是乃能永離諸幻。如果尊下亦然，虛妄浮心。多諸巧見，不能成就，圓覺方便；如是分別，非為正問，非為正修。
鄭來也 當鑽火兩木相因，火出木盡灰飛煙滅。以幻修幻…不入斷滅就是還有心物這麼簡單的道理都不懂!這不是作意有無造成的，是法爾如是清淨自顯現的
黃泳勝 奉勸行者若未明心見性！
千萬別胡亂出書！
否則萬一不慎誤導眾生，罪過不輕！
小心為妙！共勉之~
法界遊子 突發奇想：遊子應該把「勸遊子不要出書」的人…列出名冊來，然後…，再來好好研究一下，這些人是屬於哪一種法界的人。^^
黃泳勝 明心見性者意生身可化身~
千百億微塵剎土，隨緣渡化有情！
豈在乎一本小冊子？……
法界遊子 那麼還請明心見性的人，有機會的話就好好看看「法界論」囉，然後也請針對法界論的內容賜教，千萬別光說那些「誤導眾生」的話。感恩！（遊子註：難怪未明心見性的人煩惱會比佛陀還多。）
鄭來也 沒問題!各人造業各人擔，清淨業居多
黃泳勝 為師者~
不外教人去粘解縛而已！
莫再綁手綁腳！
不見祖師云~
道不用修！
但莫汙染！
念般若 又出一個神奇寶貝了，台灣真是寶島，心如來藏、物如來藏。😂
念般若 比歪絕還絕。
鄭來也 心如來藏、物如來藏。就是心物相應的如來法身的法界的七大本如來藏的簡稱，而可叫七大如來藏的意思，怕人不惜物，而已為心可生物質萬有或怕被物咬倒的人而設的
念般若 這，心物就二元了，如何統一。來也，你那狗，那來的。
鄭來也 心物的如來法身無染無間時
念般若 拿土變個夏娃
鄭來也
黃泳勝 明心見性者一言一行皆由真如自性自然流露，不假造作！
所以其著作讀起會令人神清氣爽，心曠神怡！
絕不會帶你鑽進死胡同！
反之心地未明者，越看越讓人心浮氣躁，腦筋越糾纏……
不知法友是否同感？
不見 六祖云~
菩提自性
本來清淨
但用此心
直了成佛
法界遊子 ●但用此心 直了成佛
◎不知泳勝兄在網路上與人論法，到現在，不知「用此心」用了多久了？
黃泳勝 無心可用
是名用心
法界遊子 恭喜泳勝兄，以此「無心」直了成佛！祝福你！
法界遊子 沒有自動替代文字。（遊子註：這比底下看不懂「瘋子」的棒喝還遭糕……。非禪門中人，卻一直拿六祖的話來狐假虎威。之前已論過「無心」，故不贅。）
鄭來也 是喔!很多佛書都看不懂卻怪起人家來了!???你去學空空禪最相應!別人有緣人自會看懂!不相妨礙
念般若 如來藏若言是理，二分則有大過，以無二理故，若言是事，則事事都可弄個如來藏來玩玩。何必呢?
法界遊子 遊子與念般若是二分還是一分？
法界遊子 無量眾生的「識」尚且無法「統而一體」，更何況是完全不同性質的「心」和「物」？
念般若 來 聽歌吧 https://www.youtube.com/watch?v=ekDzlSB1p28 大壯 - 我們不一樣（官方版MV）
法界遊子 我們確實不一樣（不一），再說囉！
鄭來也 二分是你在分，人家的分是在相礙不相在
念般若 那個唱歌的妹子，也是妹如來藏啊
法界遊子 ●念般若： 拿土變個夏娃
◎真是錯亂了，這要強說「心物一元」的人才有這個能力啦！
◎至於「識就是識 色就是色」則要「識色相緣」才有辦法成就「夏娃」那個五蘊身。
念般若 反正您就是愛玩，那就好好玩吧，88
法界遊子 喂！拿土變個夏娃來，怎麼跑掉了？
總主理 性、心、身三者有不同的論述。若混為一談，會沒完沒了的。
法界遊子 所以一堆瘋子，都混為一談了，然後就分不清誰是正常人。哈哈。
林順心 沒有自動替代文字。
黃泳勝 法界遊子師兄，大家意見交流，彼此看法不同！
不可因此說不同見者~瘋子！
有失長者之風！！
法界遊子 暈了，這樣依文解義，如何能看懂「瘋子」提壺灌頂的妙義？
黃泳勝 人非聖賢，改過即可！
勿須硬凹！
不見~護短內心非賢！
總主理 這就是經典文字障的可怕，很多時候，紙上談兵固然是好，但是不如上戰場經歷一下實戰，就知道真偽了。佛法如同水，可以解渴，但牛喝了變成牛奶，毒蛇喝了變成毒汁。受用不同，有待經歷，需要很長時間，慢慢來吧！
法界遊子 總主理你好！
人家好像真的看不懂「瘋子」是怎樣的「提壺灌頂」耶？還說遊子硬拗？那遊子也不敢再深論下去了，哈哈，大家晚安！~~~。
附圖…千字佛B702。
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