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來也講古自by爽by文學3681
古代八識頌的唯識三境的性境就明顯指出不隨心變現的物如來藏，怎正覺沒看見??眼瞎了
一、性境－性境之性字，乃真實不虛之謂。性境，就是實境。謂此境體，實有不虛，非是㧢計所執之空花兔角等。所謂：「性境不隨心」性境並非從心計度而起，亦非隨心妄想所造，乃是能緣之心，得彼境之自相者，謂之性境。譬之眼識緣現前山河，即是性境。何以知之？設欲隨我自心變此山為河，或變彼河為山，皆不可能，故曰：「不隨心」者，不能隨心轉變，即是性境。此復有二：………查看更多
鄭來也 可能一直想生物質萬有造成的言不由鐘吧??
鄭來也 這個就指出性境有物如來的存在不是我們生出來的，和八識的性境有妄想時的變現性境的差別，不是說心能生出物質萬有的意思
鄭來也 當沒妄識叫挾帶真如相，也不是生出物質萬有的意思
鄭來也 如性境者，不隨心生，識緣彼時，正見不謬者也。這個就是物本自性涅槃的正解義
鄭來也 若你一直要心生物質萬有，整個法義顛倒見了
鄭來也 你能說蕭大的楞嚴經說成心生物質萬有，完全違背自己推崇玄奘大師的八識頌旨意是對的嗎??
鄭來也 法界遊子 讚！所以「法界論」如是不謬。甚至可以讓我們用現代式耳熟能詳的「心」「物」用語，讓我們很容易就能了解古代那種艱深而拗口的文言用詞！甚至可以看到源頭梵文的邏輯本義，乃至直接了解悟道聖者的本懷！讚！
註：還沒有時間詳看內文，待抽空之後再來細細品味！^^
鄭來也 正覺人士，不要一直說人是外道，自己這樣的主張生物質萬有，不是比外道更外道嗎?要瓜人的胡子也先把自己的胡子瓜乾淨，才行啊
鄭來也 這生物質萬有的核心思想是蕭老大的死穴，被我掐主脖子一樣說不出話來，就像密宗雙修的意思一樣，但密宗雙修那個還不是真正的完全死穴
鄭來也 為什麼這樣說，一切都要源頭看起，才會無誤，比如体性用相，雙修已經是三能變的業因緣起的相，不是死穴了，而生物質萬有看起的体性用相的開端的体，完全錯誤，完全跑不掉的死穴
Jinne Li 不要寫這些鬼話 廢文
畫流程圖
不要跟🐷頭遊一樣 屁一堆
Jinne Li 遊🐷頭
量子力學 很利害
解釋一下這圖吧！
法界遊子 剛剛看了一下「唯識簡介」……
天啊！這樣的唯識，對遊子而言，簡直是天書！
很難想像古代的人，他們怎麼有辦法看懂這麼艱澀的語意？真是太厲害了！而現代人看這種「只是文字敘述」的邏輯理論，真的能看得懂嗎？真的很令人懷疑啊，好厲害！
都是比遊子還聰明而有智慧的一群人。
遊子是有「法界論」當靠山啦，因而才能略懂其義。但一般人怎麼有能力去看懂這樣的「唯識論」呢？好厲害！
或有因緣的話，是應該找一個機會來請教一下研究唯識的學者，因為遊子真的很想知道他們是怎麼懂的，真的是太厲害了。
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●能緣之心，得彼境之自相者，謂之性境。
◎天啊！一切外境，因「心物相應」而被「此心所緣得」的那個「自相」，即名之為『性境』。
◎而此「性境」…不能隨心轉變……
◎最重要的是，這個「性境」的語意…一定要「境」、「心」、「所緣得」、「自性」，一起合起來看，才有辦法真正了解「性境」的定義是什麼…，天啊！暈了！
◎是的，真是暈了！如果真的要這樣讀書，那保証會累死遊子！哈哈！
◎因為「唯識」就是在談唯『識』，因而也要用唯識的角度來解讀「外境」？…是這樣嗎？所以才用了「性境」這樣的名相？
◎天啊！光這樣的名相，恐怕就會考倒很多人，然後一起死在「唯識無境」上。
◎不是嗎？當這句「性境」的名相，被「唯識化」了之後……，這樣，因「唯識無境」而不承認「外境有」的人，怎麼能看懂「性境」的語意呢？天啊！
鄭來也
鄭來也 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1462317823878818&set=a.502251353218808.1073741825.100003018446079&type=3&theater
能緣之心，得彼境之自相者，謂之性境，我是這樣解釋的能緣的能無染真如心，所以彼外物質真如貓鏡，在識智鏡的成為無相真如貓(性鏡)，因無染故故，所以叫挾帶真如相跟外物質一如故，若是性境的能性有染故就是無明獅鏡也就是變現影像(性鏡)，若無染故此真如相跟外物質貓無二，但外物質真的不是心生物質萬有而來的
鄭來也 得彼境之自相者的得彼((境))，已經呈認外物的存在了
法界遊子 ●得彼境，已經呈認外物的存在了
◎是的，遊子一直相信，經論早就已經明明白白的寫明了法界的實相才是。所以，未來在經論上，將會有越來越多的証據，顯示「法界論」是正確的。
不可否認的，以前的人，就是因為從「心物一元的五蘊身」之處開始論法（說法、修行）的，以致於在「心物一元」的情況下，想要如實闡述「心物二元」…便有了太多艱澀難懂的語意出現…
尤其是，當從「心」的角度來論「外境」的時候，為了還要顧及「外境」的「性」空，因而，就有了很深澳的邏輯出現……（略）
而「法界論」幾乎就是用「江湖一點訣」的方式，道破了一切經論的玄機……。（註：就如道破「云何忽生山河大地」一樣，就如道破「空大」一樣，就如道破「依他起性」一樣，就如……）
從「法界論」的角度來看經論，真的可以看到經論的原始本義，而不會被梵文、或翻譯的隔閡、或古代文言、或祖師大德們的心情悟語、或個人的用詞習慣、或不同的角度解讀方式……，而有了「眾生隨類各得其解」的現象………
但是，這麼簡單的語義，卻也要經過千錘百煉才有辦法被高人們所看懂……。哈哈，遊子沒有故弄玄機唷！
註：這個原因，遊子相當知道為什麼，以後再來道破，所以不急，慢慢來囉！
鄭來也
Jinne Li 你跟🐷頭遊一樣……查看更多
鄭來也 性境就是見分能，相分所的性境識智境
鄭來也 体是智境，性用相就是他的能所見分和相分識境
鄭來也 鐘英敏 從因緣法的角度而言....正覺也沒說錯...從本性本俱而言....離心無境...離識無法.....所以是來也所生也對的...
鄭來也 你蕭大真的認為是物質生，所以無法見實相不生，這個是具深見意識心作主故
法界遊子 哈，遊子雖不熟經論，但從「法界論」的角度來看，確實是有很多人錯解了「能」「所」，以致於莫名奇妙的非要把「外境」空掉不可。
真是三世佛冤！
鄭來也 鐘英敏 胡扯..甚麼是因..什麼是緣...又甚麼是生滅因緣中...見不生滅法性呢...
鄭來也 法界遊子 哈，遊子雖不熟經論，但從「法界論」的角度來看，確實是有很多人錯解了「能」「所」，以致於莫名奇妙的非要把「外境」空掉不可。
真是三世佛冤！
法界遊子 哈哈哈~~~，先不管這些了，遊子出門散步要緊……^^
鄭來也 他是答我，跟你沒關系啦!^^
楊天成 投jl一票。請問有sop流程圖嗎？以上文字超出普通凡人理解範圍。
鄭來也 有啦!可畫圖，但還是會很多不同的看法在每人心裏，不見得是同一張圖
楊天成 搞不好有一天，，，你跟油子的圖，搞不好會變正版耶。
鄭來也 你說三腳貓功夫鏡嗎?
楊天成 那個三腳貓功夫鏡，只能當個徽章，照照正常的還不錯，要照到變異的，可就。。。【嗡~嗡~安全警告！資料庫查無資料。】
鄭來也
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