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法界遊子 但是遊子還想說，那怎麼辦？
遊子的意思是說：可以說為什麼不說？若是強強硬是不說，那就還不懂「本來無一物」的意思。
林寬能 https://www.youtube.com/watch?v=SqUD9lbghAw 達摩祖師傳----達摩傳衣缽于慧可.MP4
林寬能 因未悟，故不知為何 不可說
上面影片可看看
法界遊子 所以還沒看到寬能兄怎麼拜啊！
法界遊子 哈哈~~~，開玩笑的，就先這樣囉！謝謝寬能兄！
林寬能 一拜，就著相了
法界遊子 「一拜，就著相了」，這一句話才著相，好不好！
人家慧可拜了，又沒有著相！^^
林寬能 甚深微妙法，難解難悟
上了fb2年了，還沒見到悟的，為末法難過
法界遊子 寬能兄，很有慈悲心，很有解悟心。你將會碰到山河大地與你一起解脫的人。^^
朱建仲 遊子˙˙˙˙果真好才識!。
寬能之空~是以超越有無之空理?非你所想像˙˙˙?
此非頑空˙˙更無加執著˙˙˙?
不會成為山河大地的˙˙˙˙。
也唯有此法能破一切(界)
法界遊子 最好是能夠這樣啦，然後讓遊子可以沾光，並與有榮焉！
杜根祈 如是我聞世尊意
托缽食畢洗足迄
演法金剛婆羅密
四相皆空無為密
法界遊子 根祈兄好久不見。^^
四相波羅蜜！空的是「凡所有相 皆是虛妄」的那個「心相」，不是「外境」。
杜根祈 遊子兄隱遁去了
再入世慈悲無量
心內相是不能斷的，斷滅即成為死人。......查看更多
法界遊子 謝謝根祈兄，遊子還沒有隱遁啦，只是一直在「法界論壇」那邊。不過也真的很想隱遁就是！^^
「法界論」是遊子唯一能懂的東西，因而三句不離「本行」（法界論），所以若有不同的角度、看法，還請根祈兄將就一下囉！^^
林寬能
圖像裡可能有文字
法界遊子 遊子只是凡夫，所以有悟的人，一定可以經過遊子胡亂辯法這一關。^^
鐘英敏 遊子...欲顯見供你參考...既稱圓覺當本是一..一成一切..一切成一....我沒有長篇大論..只有這樣的覺明顯...色不自色...因心而色...心不自心...由色故心...心色兩俱空..是名真見...真見為體...心為體相...色法為用....這是吾所明覺見....很難論其實....給你看看罷了.....
黃泳勝 心色非二，妄分內外，圓融絕待，空色一如
法界遊子 ●色不自色...因心而色...心不自心...由色故心...心色兩俱空..是名真見
◎從「心物相應」的角度來看，心無物則不顯，物無心則不被見。因而「色不自色...因心而色...心不自心...由色故心」，這句話遊子沒意見。
◎但是「心色兩俱空..是名真見」這句話…，遊子就有意見了。^^
◎若是「心色兩俱空」，那還需「見」嗎？這是以「無見」為「見」的意思嗎？還是要「無心無物」才是真正的「見解」？
◎應該是「能所雙泯」才是真見吧？
黃泳勝 「心色兩俱空」~
能見之心，所見之物
體性空寂，實無所得
見法（性），即見佛！
法界遊子 還好泳勝兄有說到「體性空寂」，但這樣的「心」、「色」是「有」還是「沒有」？為何說「兩俱空」？
●見法即見佛。
◎顯然這個「法」不是那麼好見。^^
◎這是見到了什麼「法性」？以泳勝兄的思路應該是看到了「法空」，不知是否？
黃泳勝 何止兩俱空！
乃~一切法畢竟空！
法界遊子 果然這個「法」不是那麼好見。^^
同時，這個「空」好像也不是那麼好「空」……^^
黃泳勝 空本「不空」！
唯一真法界！
法界遊子 這樣的「空」看不到「不空」啦！
「不空」早就在眼前，卻還一直想把它「空」掉，然後才說「不空」……
這樣又怎麼能看到真正的「空」義呢？
黃泳勝 心自無心
亦無無心者
將心無心
心卻成有！
空性之理
亦復如是！
常念覺 何謂一拜就著相了？我們還是凡夫 離不開相的 不要想那麼多 好好依教奉行 自然水到渠成的一天 念覺合十
法界遊子 禮敬法界，心生信心，依教奉行，水到渠成，美哉！
黃泳勝 有，無，非有，非無，
亦有亦無，非有非無，
四句百非，皆心意識範疇！
法（性）離見聞覺知！
絕對「真如本性」沒有這些玩意！
實無有法！
佛得阿耨多羅三藐三菩提
法界遊子 無所住而生其心，不行嗎？為什麼一定要「絕對真如本性」？這會不會太偏向哪一邊了？^^
黃泳勝 莫執著文字相
法界遊子 哈哈，那就不著文字相囉！此心但莫偏向一邊，就不會落入死相！
鐘英敏 遊子...不是的...它雖照而無見...卻無所不見...因其俱足照與見的...
鐘英敏 不能泯...一泯同木石...
法界遊子 讚！所以能泯的是什麼？
鐘英敏 能泯的是..心見與色境
法界遊子 那表示「心」「色」還是如如的存在，不是嗎？那麼「空」的是什麼？
常念覺 則生故彼生 則有故彼有 則無故彼無 則滅則彼滅
鐘英敏 遊子...這問題好.....性本空寂...見亦無實...色法又空....想問你要甚麼呢...
法界遊子 遊子想要知道「俱空」的是什麼？「俱泯」的是什麼？^^
哈，為了回饋英敏的隆情盛意，還是由遊子來說好了，請稍待……。
鐘英敏 不要寫太長...不然我會不看的...
法界遊子 那就照妳的理路來說。
●能泯的是..心見與色境。
◎心見能泯，遊子認同，以「妄識執見」故。
◎但色境如何能泯？色境一泯，那「心」還能「覺」什麼？
黃泳勝 祖師不是都一直說~無心！
既無心，還擔心什麼覺不覺？
「誰」覺？
法界遊子 「莫謂無心便是道，無心猶萬重山。」
這不是遊子說的，而是有一位祖師曾經這樣說的。^^
黃泳勝 黃蘗 希運禪師~
若能「無心」便是究竟！
執著「無心斷滅空」即墮萬重山！
心本「無心」！
實無一法可得！
以無所得故！
三世諸佛 得阿耨多羅三藐三菩提
法界遊子 ●若能「無心」便是究竟！
◎？？？
◎那遊子真的是不如。
◎泳勝兄的「無心」和寬能兄的「無知無覺」好像是同一掛的？
◎遊子比較偏向「此心能覺」，而且這種「覺」就是一種法爾如是。以法爾如是故，遊子真的沒有能力可以讓自己的心「不能覺」。
◎一定要記得遊子啊！這難得的緣份，千萬不能因為「無心」而不覺！
黃泳勝 稽首頂禮 六祖惠能大師~
何期自性 能生萬法！
豈是吾輩所誤認之~麻木不仁之無知無覺！
人是萬物之靈！
更何況是 天人師，正遍知！
黃泳勝 無心~方成「正覺」！
末學何曾道~無知無覺？
法界遊子 那泳勝兄的「無心」，不是寬能兄的「無知無覺」。遊子記下了，也希望寬能兄能如實知 什麼是「麻木不仁」。^^
那就祝福泳勝兄的「無心」早日「正遍知」囉！
下接：………（5）
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