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註：底下的對話是從「法界論壇」那邊節錄過來的。由於遊子有依著純中兄、來也兄和浚男兄的對話，狗尾續貂的說了一些個人的看法，於是轉貼過來，這樣或許可以和大家續論一些有交集的法義，也或許可以避免遊子在背後說人閒話的嫌疑。
李純中回應鄭來也貼文：
1.你之所悟，屬於你自己，不是經意，不同佛說，不同諸論。
2.蕭是人人一如來藏，井蛙之見。
3.法界只有一體性，沒有二體性，心與物質，同一真如，同一如來藏。
4.法界萬有，不能說是自心如來藏所生，它不是你生的，而是依因緣而緣起，不是蕭說自心如來藏生萬有，生萬物。
5.唯有一真如，一如來藏，一毘盧性海，真心是等虛空，遍法界，證入則與宇宙同體，同一真心，諸證法身之聖者，皆依此法界力而展現其妙用，雖有各自思惟，運其妙智力，不相混雜，但同此法界之體。
6.物質世界器世間，有情世間，正覺世間，同一體性，同一真如，同一如來藏，同一毘盧性海，薩婆若海。
7.眾生如佛如，一如無二如。
鄭來也： 同一個心，你如果證道，我應該解脫，如果是加牟尼佛證道，大家應同時解脫為何你還在此受苦，事則不然嘛，義理要搞清楚，同一個如來藏不是這種意思，你解脫山河大地一起解脫並不是指同真心的意思，怎麼有人學佛之後，腦筋就不靈光了
王浚男： 來也，山河大地既是妄心所生是如來藏的妙真如性，何以不能與阿羅漢同時解脱呢？為何佛陀成佛了，而大地仍是大地？
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註：底下留言將陸續貼出遊子的重點回應。
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鄭來也 剛剛睡飽看了一下!李兄所說的也沒錯啦!只是同不同自心如來藏和共如來藏是什麼意思???所以講的是沒交集嗎??
法界遊子 ~~節錄~~~
法界遊子： ●同一個心，你如果證道，我應該解脫，如果是加牟尼佛證道，大家應同時解脫為何你還在此受苦，……
◎來也兄的語義本來是沒有問題的，所以能看懂。
◎由於如來藏的語義有多種，但以純中兄的理路，其「如來藏」並不是指「自心如來藏」。語意中也沒有任何「同一個心」或「同一個自心如來藏」的說法……
◎但是，來也兄怎麼會這樣去質問人家呢？這樣只能証明你沒有看懂純中兄的語意而已呀！
陳福豐： 如來藏引申太多意思了難怪會亂
鄭來也： 最好是這樣
法界遊子： 哈哈~~~，知道來也兄在說什麼，但要抓也要抓人家的金剛死角呀！這樣反而可以讓人家更滑溜（更有理由辯駁）！
陳福豐： 我都看不懂那些文字組合
法界遊子： 看文字真的是很累。尤其是沒有標點符號……
「男人沒有女人怎麼辦？」
這句話是在說男人怎麼辦？還是在說女人怎麼辦？
各取其是而無法洞見另一義的人，這句話裡的「男人」和「女人」就會打架了。
陳福豐： 男人沒有了女人再去找一個就好了
法界遊子： ●男人沒有了女人再去找一個就好了
◎讚！
◎所以只要兩邊的語義都看懂了，那就可以兩邊平等而統合。
◎這樣，就算沒有標點符號，其實都是一如。^^
鄭來也 那看雙方當事人願不願意和解吧???但我想沒那麼簡單吧??各執己見~~
法界遊子 雲和月不必和解共委屈，只要彼此襯托，然後互相輝映即可。
鄭來也 我那麼笨現在才看懂男人女人有兩種意思，如果只看見一邊，沒看見另一邊就會爭了
法界遊子 是的，在讀經的時候也是一樣，如果我們稍一不慎，那也會只看到一邊…看到屬於自己喜歡看的這一邊。
鄭來也 那喜歡的部份，不代表實相原有相貌不是嗎，就如瞎子摸象，而心有所執
法界遊子 喜歡和不喜歡是相對的，也可以說就是一体的，因為只要我們有「喜歡」（或認為是對的），必然就會把「不喜歡」（認為不對的）給顯露出來，於是我們要從別人身上看到自己所不喜歡的地方…就易如反掌！
鄭來也 所以每人都認為自己才是最正確的，每人都是老師??
法界遊子 不知道耶…，遊子好像也是這樣的自以為是。^^
鄭來也 我要這種的善知識老師，即見自師
法界遊子 ●即見自師
◎有能力「處處都可以是我的老師」的人，就有能力即見自師，也就不必再去找屬於你所特定的「這種」的善知識老師。
鄭來也
法界遊子 ~~節錄~~~
李純中： 一切法真如，唯一真如，無二無別
《大般若經》卷306 佛母品……查看更多。
法界遊子： ●一切法真如，无二、无别，【是一真如】
◎此「一」真如的前提就是「一切」真如。所以不能把「一切」否定掉，然後來說「唯一」，因為一否定掉「一切」，「一」就無法成立。
◎就如「現象界的有」是具有「空性」，但若因這個「空」性而否定了「現象有」，那麼所謂的「空性」就會變得毫無意義可言了。也就是說，之所以會有「空性」，那是完全立基於「現象有」的關係。因此若否定了「現象有」而說「空」，那就會變成「頑空」。
◎簡單的說，此「一」若否定了「一切」，那麼此「一」只怕也會變成……（略）
李純中： 有誰會笨到以一去否定一切？
這種小三的問題，提都不用提
李純中： 一切法是無量，體性是空，空是一？或是多？
李純中： 空如來藏，唯是一空，無有二空。
不空如來藏，是妙有，體性是真空，雖具足無量法，體性唯是一性，相用則有無量，別別不同。
法界遊子： 「唯是一空，無有二空。」如是如是！^^
法界遊子： 哈哈哈~~~，一即是一切，一即是空，那還需要否定什麼呢？
法界遊子 ~~節錄~~~
陳福豐： 對啦！不要忘了另一邊
陳福豐： 常常就是疏漏了那個立處的一邊
陳福豐： 就是忘記那個前提啦！
法界遊子： 只要忘記了「本來」的那個前提，那麼其人的法義就會越來越高妙而…虛無縹緲！
然後就……（略）
甚至會…實之所無。
陳福豐： 對對對
陳福豐： 事情就是這樣發生的
陳福豐： 沒有錯
法界遊子： ●李純中 有誰會笨到以一去否定一切？
◎那就沒問題了呀！那「共一如來藏」的只承認「唯一」而否定其它「一切」的…這種說法，應該只是謠傳或誤解而不是事實了？是嗎？
◎所以純中兄的否定，應該只是針對正覺同修會的「（自心）如來藏」而說的，所以此一非彼一，以致於……（略）
法界遊子： 就如「法界」是唯一一樣。
法界遊子： 而這「唯一」並不礙「十法界」，乃至無礙無量無邊之「法界」。（註：無礙每一個…個人的那個「心識法界」。）
陳福豐： 所以是文字表述的問題，很好懂嘛！
鐘英敏 遊子法安...我贊同老李所論...法界一真如...法性共一性...如來藏性...因一即一切...一切還歸寂...此義無可變...首需瞭解此二說義云何....初逢乍會..不敢置喙....且靜觀...待來日緣熟時...與汝共探如來無生覺......不假經論見....得從覺性智海中...流露出諸法離垢見...至表讚嘆與稱許.....緣逢得遇....甚幸矣....
下接：………（2）
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