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鐘英敏 遊子法安...我贊同老李所論...法界一真如...法性共一性...如來藏性...因一即一切...一切還歸寂...此義無可變...首需瞭解此二說義云何....初逢乍會..不敢置喙....且靜觀...待來日緣熟時...與汝共探如來無生覺......不假經論見....得從覺性智海中...流露出諸法離垢見...至表讚嘆與稱許.....緣逢得遇....甚幸矣....
法界遊子 英敏法安，是的遊子也讚同純中兄的「法界一真如」。
但純中兄也說了他並沒有因此「一」而否定「一切」，而且還引用了《大般若經》卷306 佛母品所說的：「……心所法真如即五蕴真如，五蕴真如即十二处真如，十二处真如即十八界真如，十八界真如即六界真如，六界真如即十二缘起真如，十二缘起真如即一切法真如，……」，所以分別說之，應該是可以有很多真如而「不一不異」的。而不是只去爭「唯一」一個才是真理。
很高興能以此因緣認識英敏，他日遊子必定獲益良多，祝妳新年快樂！
鐘英敏 遊子....不也...任它六根..六塵..六識幻無常....任它五蘊七大無我與我所....法界一真如....任他日冷月熱時.....此義永不變......且待我了解核新解見後....在深談更能直趨如來無生見.....不是嗎...
法界遊子 任他……
很好呀！所以就任他…處處皆真如……
若能如此任他，此念就可以不必再「唯一」。^^
法界遊子 ~~節錄~~~
法界遊子： 剛剛去「遠惑趣道」社團，有看到：
（（（⛵🚤【共入毘盧性海】，不是與 諸佛合體，不是與宇宙合體！😎所有十法界有情眾生不是共同擁有一（自心）如來藏！）））
這樣說也沒錯啊！
所以，還好啦！大家都有自己的大原則與方向。而這些法義遊子都可以認同，沒事。
法界遊子： 只是那邊烽火連天…，哈哈，好熱鬧！
鄭來也：
法界遊子： 過年不用買鞭炮喔！
鐘英敏 遊子....真陰...你會挖坑讓人跳....處處皆真如....不就全是一真如嗎...
法界遊子 有辦法「處處」才有辦法「全一」，所以不能只看到「全一」而錯失「處處」。更不能一直用「唯一」來否定其它各自的處處…，其理雖未失，但不圓融故。
就如《大般若經》卷306 佛母品所說的：「……心所法真如即五蕴真如，五蕴真如即十二处真如，十二处真如即十八界真如，十八界真如即六界真如，六界真如即十二缘起真如，十二缘起真如即一切法真如，……」
法界遊子 ~~節錄~~~
法界遊子： ●王浚男 來也，山河大地既是妄心所生是如來藏的妙真如性，何以不能與阿羅漢同時解脱呢？為何佛陀成佛了，而大地仍是大地？
◎浚男兄找的是來也兄，所以…，遊子就不要太雞婆了。
◎不過……，既然「山河大地既是妄心所生是如來藏的妙真如性」那「為何佛陀成佛了，而大地仍是大地？」……
◎這是浚男兄在質問來也兄嗎？還是在反問他自己？有點搞不懂……？？？
◎是的，遊子如果看到「山河大地既是妄心所生，山河大地就是（自心）如來藏的妙真如性」，那遊子一定會問「為何佛陀成佛了，而大地仍是大地？」怎麼沒有缺一角？
◎尤其是，當解脫者已經沒有妄心而成佛時，不知還看得到山河大地否？
鐘英敏 哈...就算沒辨法....那只是人身佛堂...佛不放光...終究還是唯一不是嗎......遊子..要小心囉....
法界遊子 ●只是人身佛堂...佛不放光...終究還是唯一
◎看不太懂這句話的語意……，是說…若不明心見性 就會被「唯一」的執念所困的意思嗎？
◎不管如何，這個「唯一」和遊子無關，遊子的看法比較偏向「不一不異」。^^
法界遊子 ~~節錄~~~
王虎： 王浚男，在楞严经，满慈子问了世尊跟你一抹一样的问题。
证明你没有读过楞严经。
更证明箫平实，不解楞严经而故意忽略。
可惜你把我封锁了。
法界遊子：請問王虎兄，《楞嚴經》裡面真的有這一段嗎？遊子很有興趣想了解一下，能否節錄過來呢？感恩！
王虎： 富楼那言：“若此妙觉本妙觉明，与如来心不增不减，无状忽生山河大地诸有为相；如来今得妙空明觉，山河大地有为习漏，何当复生？”
佛告富楼那：“譬如迷人，于一聚落，惑南为北，此迷为复因迷而有？因悟而出？”
富楼那言：“如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本无根，云何因迷？悟非生迷，云何因悟？”
佛言：“彼之迷人正在迷时，倏有悟人指示令悟。富楼那，于意云何？此人纵迷，于此聚落更生迷不？”
“不也，世尊。”
“富楼那，十方如来亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉，觉迷迷灭，觉不生迷。亦如翳人见空中华，翳病若除，华于空灭。忽有愚人于彼空华所灭空地，待华更生，汝观是人为愚为慧？”
法界遊子： 先謝謝王虎兄唷，遊子看看………^^
法界遊子： 哈，這種問題只有「法界論的心物本有」才完全解得呀！
法界遊子： 如果以後有機會和浚男兄對話的話，遊子一定會問浚男兄…「為何佛陀成佛了，而大地仍是大地？」
如果遊子猜得不錯的話，浚男兄也一定會拿這一段經文來幫他自己佐証說…就是這樣才「大地仍是大地」，哈哈~~~
但是，這裡面有更深入的問題，絕對不是這麼簡單，遊子雖然只是井底之蛙，但其實也是很刁鑽的唯賊知賊，嗯，到時再說囉！^^
謝謝王虎兄！提供資料！感恩！
鐘英敏 非也............權且依此見不一不異論....敢問....此末後向上一步....導歸何處...
法界遊子 哪有何處？唯當下耳。^^
鐘英敏 那起不遊子即遊子....英敏即英敏...永無變異矣....
法界遊子 是說…遊子要變成英敏，英敏要成遊子…這樣才是正理嗎？
法界遊子 如不是，那麼英敏所問…就是一種詭問了。
鄭來也 這個我懂導歸何處?無能所就是當下的識智境，有能所染就是只見識境不見識智雙運，所以他把識當智以為無法離異
法界遊子 ●無能所就是當下的識智境，
◎讚！
◎不過，人家英敏是在考遊子啦！沒事！^^
鐘英敏 真是歪....一見橫三際...一念越古今...當下明行足...東奔西跑未曾動...生滅法中不生滅性....永伸兩腿翹...常作無事人...
法界遊子 一點也不歪，遊子忙著除夕去了，祝英敏吉祥如意！
鐘英敏 祝你...新禧愉悅囉...
李純中 以上留言，還沒有看到遊子的真正看法，無法評論。
但你的心物二元論若出現，我就會批判。
鐘英敏 老李....你又何苦呢....出現...心地顯明了.....然為這版中注入佛心血....當是佛子..共智增上所祈盼.....遊子...真是有樣的....共同沏磋吧...觸見旁通..共向佛海流吧...
法界遊子 沒問題的，純中兄老婆心切，所以要辛苦他了！^^
鄭來也 ㄟ ~這是我有史以來發現的奇文共賞
鄭來也 不會啦!遊子是實相，都可辯!又不是吹牛法界
法界遊子 ●但你的心物二元論若出現，我就會批判。
◎讚！讚！讚！先謝謝純中兄來挑錯，然後增益遊子所不能，感恩唷！
◎現在大家就先好好過年吧，且等幾天後，遊子再把「法界論」貼出來。
◎不管如何，醜媳婦總是要見公婆的，希望不會掃大家的過年喜興，所以還請海涵！^^
鄭來也
Chiami Kuan 依俗諦觀之萬法皆有差別相，並非一人解脱，大地眾生也隨著解脫。
佛法是在詮說真諦為最後皈依，也以真諦為佛法之實證；一人解脱大地眾生無一不解脫，以一相故能遣諸差別相令心即入解脫，與諸眾生解不解脫無關。
既談總相別相，當知別相智依與俗諦種種言詮悉歸無分別之總相智，此總相智即是解脫諸法之智。
李純中對與於實相般若有如實知，蕭平實一眾但只空念總相別相而不通達此二相唯是一相，所謂無相，但執總相別相言說盡入分別對立之中。
法界遊子 ●但執總相別相言說盡入分別對立之中。
◎然也，如是！
◎因而能知彼此的立場。
◎事實上，能了知總相智的人，應該更有能力明見別相智，而更能圓融別相智的法義，所以應該更有能力看到每「個人」會是怎樣的如來藏才是！
◎所以，也應該能知正覺同修會從「自心如來藏」所說的立場是什麼。
◎祝Chiami Kuan兄：新年快樂！
李純中 遊子智慧高超，唯今生佛教經論未能博贍相傅，雖思惟邏輯嚴謹，但無博大精深的經論作靠山，難免有差錯。
法界遊子 純中兄，初三早！不好意思，現在才看到你的留言。
所以「法界論」才更要依賴大家來幫遊子找到經論上的靠山，謝謝唷！^^
下接：………（3）
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