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法界強盜!這個好看 道可盜，非常道，名可鳴，非常名
法界聖人也就是法界強盜，實無功德，不如做法界遊子比較實在
鄭來也 達摩祖師捨身??明明知道自己不會死，實無功德
鄭來也 也就是欺世之名的聖者很多
鄭來也
陳福豐 你不說明 還真看不懂你的欲表
陳福豐 你不說明 還真看不懂你的欲表
鄭來也 就是專看別人做錯事，大家都很能幹的意思?遊子說的
鄭來也 這就是我們的佛性有此功能，看別人的缺點業力很小很小也非常明瞭，看自己就算很大顆的業力也無法看見，每個宗派都有這樣的優缺點
鄭來也 所以向李元松的果地懺，沒那麼簡單啊!正覺人就解釋錯誤了，有人常說!說自己不是噸根是凡夫的根器，要慢慢繞法界大圓，不要以為他真的是這樣抹三小路用，其實他看見更深遠的具深無明，所以叫果地修，而他現在所說的凡夫就是聖位地
法界遊子 太感動了啦！
所以真正的修行人，應該會有這樣的感受，那就是：
當我走到「這裡」的時候，「這裡」也才只是我的「起點」而已。而不是把「這裡」變成是高高在上或自以為已經終點了。
鄭來也
鄭來也 所以能看見自己的盲點而進步一點就是非常了不起的人，因為人在這一世，就好像是說江山亦改本性難移就是這個意思，看別人。人人都會，看自己就像瞎子一樣
法界遊子 ●看別人。人人都會，看自己就像瞎子一樣
◎「看別人，明察秋毫」，不必刻意，就只是一種「本能」而已。
◎所這個「能起一切作用的佛性」真是不可思議。
◎「看自己就像瞎子一樣」，因而，我們就是要把別人當做是自己的鏡子。看不到鏡子，就看不到自己，看不到鏡子裡的自己就沒有能力看到「六塵緣影」的真實義，然後還以為只要把「六塵緣影」空掉就可以進入聖境…，這樣實在是有點可惜……
鄭來也
鄭來也 我看吳藥師佛也是這種思想，空六塵緣影是幻相
法界遊子 然後就錯失了「現象界」或「相說佛法」的真實妙用。
鄭來也
鄭來也 也許有人會質移?這樣空六塵緣影不是佛教思想嗎??有什麼不對的??
鄭來也 我要告訴你的就是，悟者如金毛獅王那麼少，不悟如鴨毛那麼多，因為大家錯解了空義，所以走偏了
法界遊子 沒有不對。因為每一個點，都可以是進路，每一個進路都是一種體會。
在每一個階段有了體會之後，才有了下一個進路的基礎，因而真正懂得修行的人，每進到下一個點，那都還是另一個階段的「開始」，直到圓通而可以「當下即是」的轉法輪為止。
鄭來也
鄭來也 我要接我的空六塵緣影為什麼不對?我在講已走在這一點的人說，因為正信離生，離開識境雜染的二取能所也就是智境上的六塵緣影由識智境雙運境所顯現，而六塵緣影而變成圓滿法界，所以不是空六塵緣影的問題，是要針對妄識執見
法界遊子 ●所以不是空六塵緣影的問題，是要針對妄識執見
◎是要這樣才比較有抓到重點啦！也才能「正性離生」。要不然很有可能又多了另一個更無明的妄識執見而渾然不知。
鄭來也
法界遊子 當有一隻鳥從眼前飛過的時候，眼睛就如鏡子一般的如實「照見」飛鳥，要這樣才是『空』。而不是說那隻鳥是假相，所以那隻鳥是空。
「當下」和「心外求法」，此空非彼空，此兩種法義，相差十萬八千里！
鄭來也
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