《楞嚴經》裡的七大：識大、見大、空大、地大、火大、水大、風大，皆如來藏，本無生滅。換成比較簡單的語言就是：心大、空大、物大，性真圓融，周遍法界。
唯，以皆如來藏故，不生不滅而本有。以性真圓融故，獨立而無緣不起。以周遍法界故，共成一体而不相在。
如是，心物以同一空間故，燈燈相攝而渾然一体。以不相在故，心就是心，物就是物。然後：不一不異。
又，以無心就無法故，以無物亦不能成法故，以心物相應方能成「法」故，「法」本來就是「心物一元」之論。以「心物一元」故，若不懂「心就是心 物就是物」，那麼就無法了知「法空」之義，同時也會將此「一元」變成「心中有物、物中有心」而心物相混，或因「非心非物」而否定心和物，於是就無法了知「如來法身之非一非異」是怎樣的「法身」。也將無法了解「三世一切佛，共同一法身」的妙義！
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