◎看來大家對「佛性」的定義都不是很嚴謹。^^
◎如果，「佛性是構成萬物的波粒」，那麼我們確實可以說「萬物皆有佛性」。
◎但是，如果「佛性」就是指「可以因覺悟而成佛的那個本性」，那麼「萬物皆有佛性」就有了很大的問題。
◎原則上，「萬物」皆有「物」性，應該是沒有錯，但由於某種原因故，我們也可以稱之為「法性」，所以我們也可以說「萬物皆有法性」。
◎但由於「佛性也是屬於法性」，因而人們在「法性」與「佛性」之間就有了很籠統的認知，於是錯認為「萬物也具有佛性」。
◎其實這種糊塗的問題不難解決，因而只要確定「佛性」的定義就可以了。
◎然後，我們就可以知道「佛性」絕不是那個「構成萬物的『波粒』」。
◎因為那個「波粒」絕對沒有能力覺悟而成佛。
法界遊子 以有体必有其性故，「心識」必然具有心識的性，而這個「心性」可以因「覺悟」而成「佛」故，於是我們又將這個「心性」另名之為「佛性」。
讚 · 回覆 · 2 · 12月1日 11:13 · 已編輯
法界遊子 從這個角度來看，我們就可以知道「萬物」是不是都具有「佛性」了。
我們也可以用另一種方式來問這個問題，或許會更清楚的知道 其根本問題出在哪裡：
「萬物都具有心性嗎？」
這樣，不知看出問題來了沒有？
讚 · 回覆 · 2 · 12月1日 11:10
法界遊子 這個問題就好像是在問：牛有沒有豬肝。
這樣，你會怎麼看這個問題？或怎麼回答這個問題？
讚 · 回覆 · 12月1日 11:13
白鶴玲瓏 我常說，。佛說萬物皆有[靈性]，乍看之下好像有理，可是既然有<靈性>,為何還有這麼多無靈性的惡人在危害社會？？
其實主因是這個{靈性}到底本質有沒《顯靈》否。
有的人或動物很有靈，有些則是不靈，甚至很糟糕。。
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 11:15
白鶴玲瓏 本質才是重點。。
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 11:16
鄭來也 你要說豬肝有沒有佛性??那挖出來的豬肝拿去市場賣?是不是有佛性可吃???
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 11:21
白鶴玲瓏 記得以前佛教的師父喜歡說，吃什麼動物下輩子就會投胎為那種動物，其實是好意勸人吃素，可是眾生不好教啊，就有人問師父說，那我們吃人變成人嗎？還是可以吃佛，比較快成佛@@😂
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 11:38 · 已編輯
法界遊子 是的，我們要依義不依語。
所以悟不悟還得看自己有沒有「顯靈」。^^
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 11:40
白鶴玲瓏 白鶴顯靈😈
讚 · 回覆 · 2 · 12月1日 11:41
法界遊子 哈哈哈~~~，別嚇到遊子！
其實，對於冥頑不靈的人，遊子還是很頭痛！以沒有能力幫他吃飯故。
讚 · 回覆 · 2 · 12月1日 11:43 · 已編輯
鄭來也 哇@@!!把豬切100份就有一百份的佛性可吃，增長智慧@@!!真好
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 11:42
白鶴玲瓏 呵呵😊😊😊😊😊，自己吃飯自己飽，自己修行自己好。古言不假。
讚 · 回覆 · 2 · 12月1日 11:43
白鶴玲瓏 把豬肝磨成豬肝醬，佛性無限啊。不是嗎！
讚 · 回覆 · 2 · 12月1日 11:43
法界遊子 等「法界論」出世之後，或將可以釐清很多混沌的義理。
也希望能因此 而幫助「太聰明的現代人」來看懂…「佛演一音 眾生隨類 各得其解」的佛經！
如是祝禱！^^
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 11:49
白鶴玲瓏 法輪出來時，我們不知死到哪了ㄟ。😅
讚 · 回覆 · 12月1日 12:04
法界遊子 那就自己轉法輪囉！^^
讚 · 回覆 · 1 · 12月1日 12:07
白鶴玲瓏 正確，我都自己轉，靠別人，我不信任跟安心的。。
讚 · 回覆 · 1 · 12月1日 12:16
法界遊子 別人會讓我們看到自己的不信任和不安心，那也很棒呀！
所以，眾生也在幫我們修行，而那些「冥頑不靈的人」也是。
這也就是遊子為什麼會「心痛」但卻又可以「心懷感恩」的原因！^^
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 12:20
白鶴玲瓏 我是指神佛讓我不安心。<人>就更不安了。
讚 · 回覆 · 2 · 12月1日 12:22
法界遊子 ●我是指神佛讓我不安心
◎讚！
◎這樣遊子懂得這個「不安心」的語意。
◎以終究還是要靠自己故，不能死賴著神佛。^^
◎也希望走阿彌陀佛法門的人，也能懂得這個「阿彌陀佛也不會幫我們唸佛」的道理。
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 17:53
白鶴玲瓏 知我安♥莫若遊子大大呀。
因為再怎麼依賴神佛，也只是暫時的，自己不深入內靈，仍是空。
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 21:57 · 已編輯
林宏紹 晨安吉祥..順安清心
讚 · 回覆 · 1 · 12月1日 10:56
李一如 早安吉祥如意。
讚 · 回覆 · 1 · 12月1日 11:12
法界遊子 物有物性，心有心性，心物相應而成法。於是這個「物性」和「心性」，以……故，又被我們統稱之為「法性」。
由於「物性」可以又名「法性」，而「心性」又是「佛性」又可以是「法性」。那麼「物性」、「法性」、「佛性」就有了認知上的混淆，甚至有人會拿「佛」的「如來法身」來應用在「佛性」的語義上，於是「佛性」就變成了包山包海的「一切性」的統稱！
說真的，這種統稱，我們若無法了知其次第內容，那麼想用「佛性」一詞來統稱「一切法」，那就是小孩玩大車了……，而其最後的結果必然是搞不清楚「法界實相」，然後，就只能在自己的心識裡面 用「空」來統合自己的義理。
沒辦法，這就是一種無可奈何的進路，因而這種人最後的最後，必定會落入「頑空」裡面，因為只有「空」他才能「忘掉」他的糊塗見解，然後藉「空」來統合一切。
讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 11:35
翁素貞
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讚 · 回覆 · 3 · 12月1日 12:49
………（略）
梁景宇 「心法即萬法 萬物唯心造」
「萬物皆有靈性」
「萬物皆磁」
是一樣的概念嗎？
讚 · 回覆 · 2 · 12月1日 16:13
下接：怎樣的人可以算是信徒？
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