◎因而，心能造物，也要有「物」的「能量波」被「心」所轉（相應）…才造得出來。
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雙手，不執於一物，才能空然而萬用。
「心」也要不執於一念，才能空然覺照（空然而起一切覺用）。
所以，真正的「空」義並不是要把可以「被萬用的東西」空掉，也不是要把「被覺照的外境」空掉，而是「空」了那個自身的「執」，然後雙手才有辦法萬用，心才有辦法無所不照。
而這樣的「空」，從心的角度來看，那就是「空大」的「性覺真空 性空真覺」了，這樣，我們就可以知道「心大、空大、物大」到底是怎麼一回事。
法界遊子 因而若從這個角度來看《楞嚴經七大》的內容，這樣就可以知道…識大、見大、空大、地大、火大、水大、風大…是怎樣的真實不虛了。
讚 · 回覆 · 3 · 12月2日 9:47
法界遊子 然後，也才能知道《心經》「色即是空 空即是色」的真實空義。
若一直想把「色」用分解的方式來「空掉」，然後說什麼「色即是空 空即是色」，那這樣想要了解《心經》的「諸法空相」…說真的會有很大的困難，然後就更不可難「圓覺」最後的涅槃法義了。
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法界遊子 是的，一直否定「有」的存在，那麼想要圓覺「空有同義」那將會變成千山萬水的登天之難……。
讚 · 回覆 · 4 · 12月2日 9:54
李一如 早安吉祥如意。
讚· 回覆 · 4 · 12月2日 10:03
Kiat Wah 心色不色心無色
心空不空心無空
色空無異心無動
心淨如來鎮色空
讚 · 回覆 · 4 · 12月2日 10:03
法界遊子 一切如是如是，所以法爾如是！^^
讚 · 回覆 · 4 · 12月2日 10:07
法界遊子 所以，「法界論」真的沒有說法。^^
讚 · 回覆 · 3 · 12月2日 10:09
劉安安 感嗯…南無大慈大悲觀世音菩薩。
讚 · 回覆 · 3 · 12月2日 12:01
………（略）
法界遊子 「心能轉物 即同如來」。
其實我們大家都能「轉物」，只是轉來轉去，轉到最後竟然反被物所轉，於是就變成了「心被物轉 即同凡夫」。
因而，我們必須再經過很努力的「心不被物所轉」的修行，才有辦法因「心物不相應」而再回到「心能轉物 即同如來」的實証境界。
且等實証「心能全然如實轉物」之後，才有真正的能力再以「心物不相應的空大」…來圓覺一切法。
最後，如果沒有進一步「心物相應而無間」的法如是，那麼所謂的「空空之法」是無法達到究竟涅槃的。以心物相應本來就是法爾如是故，也因此才有所謂的「如來法身」可以成就。
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鄭來也
讚 · 回覆 · 4 · 12月2日 16:18
法界遊子 從無明的「心能轉物」到「心物相轉」再到「心不被物所轉」，這就是個体的一個圓。
再從「心不被物所轉」到「心能轉物」（明見云何忽生山河大地）再到如來法身的「轉法輪」，這就是法界大圓。
讚 · 回覆 · 3 · 12月2日 20:08
毛雅智 週一愉快喔！
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………（略）
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