iamwhoiam999的部落格

法界遊子    8月20日 9:21 · 

至於「心物相應」又是怎樣的「空然而遍一切處」呢？
單從「相應」的現象來說，「無所不應」就是「空然而遍一切處」。（註：「無所」就是「空然」，「有所必應」就是「遍一切處」。）
但若從「心物相應」之後的「境、事、理、法……」的本身來看，「境、事、理、法…」就如「心」和「物」一樣理路，它們當然也有各自的「空然而遍一切處」。（註：皆能以「虛空」之「空、無限」而讓我們明見「空然而遍一切處」。略）
只是這裡面有兩種比較特殊的「現象」，必需另外拿出來進一步的說明一下，這樣我們才能更了解「心物相應」…竟然在「境、事、理、法…」之外…有著更讓我們『完全身入其中』而可以『親証』的事實。
1、五蘊身。
2、如來法身。

 

法界遊子 ●皆能以「虛空」之「空、無限」而讓我們明見「空然而遍一切處」

◎也可以用另一種方式來演譯上面那一句話：

當我們的心量能夠大如虛空的時候，就能明見一切「心、物、境、事、理、法、萬法……」，皆是：空然而遍一切處。

◎然後，以如實証入故，洞見「法住法位」而如是「涅槃」。

讚顯示更多心情 · 回覆 · 5 · 8月20日 9:21

法界遊子 一切「物質」在虛空中，無論它是怎樣的大，只要從無限遠的地方來看，它就是「微塵」。但不論大小，以「物質」故，皆因「有」而有質礙。

而「虛空」，在越遠的地方，它卻是越大。

也就是說，當我們站在「無限遠」的地方來看「虛空」，我們「看」到的卻是「無限大」。但不論遠近，以「虛空」故，皆因「空」而無礙。

讚顯示更多心情 · 回覆 · 2 · 8月20日 10:37

法界遊子 「心」介於「物質」與「虛空」之間，於是我們可以參考「物質」與「虛空」的特性…來了解「心」的本質，然後知道：

當「心」有執的時候，「心」就會如「物質般」的「有」…而雜染有礙。

當「心」無執的時候，「心」就可以如「虛空般」的「空」…而清涼自在。

讚顯示更多心情 · 回覆 · 2 · 8月20日 10:38

法界遊子 但「心」絕不是「物質」，也不是「虛空」！

讚顯示更多心情 · 回覆 · 2 · 8月20日 10:43

法界遊子 妙哉！

「法界實相」已經用《 虛空→心→意識→訊息（念力）→（（（…相應…）））→能量（四大）→質量→物質 》的方式…很如實的展現在「法界」中。

然後…………

然後，讓我們可以如實明見，並進一步親証之。

讚顯示更多心情 · 回覆 · 2 · 8月20日 10:50

法界遊子 「如來法身」是怎樣的「空然而遍一切處」？我想這個問題，對佛學稍微有認識的人…應該只是一道家常便飯而已，所以就略過了。

至於「五蘊身」又會是怎樣的「空然而遍一切處」呢？妙哉！

待遊子想一想，然後有空再回來喃喃自語……。^^

讚顯示更多心情 · 回覆 · 4 · 8月20日 9:38

李一如 早安清心自在。

讚顯示更多心情 · 回覆 · 2 · 8月20日 9:45

Kiat Wah 佛陀慈悲回頭看

悉知眾生娑婆苦

智照有情離苦難

心物相應遊子道

早安吉祥，加油！

讚顯示更多心情 · 回覆 · 4 · 8月20日 9:48

法界遊子 謝謝Kiat Wah 兄。^^

讚顯示更多心情 · 回覆 · 2 · 8月20日 10:41

………（略）

李錦棠 如果沒有六根阻隔，心是可以空然遍一切處

讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 8月20日 13:52

法界遊子 遊子的看法正好相反。

應該是「心」先有了「阻隔」（無明雜染）之後，然後才「心物相應」的有了「六根」的存在。^^

所以，我們應該要藉著「六根」（五蘊身）的「成因脈絡」來「逆生死流」，並洞見真相……，而不是「倒果為因」的只想把「六根」斬除掉。

也就是說：光只是斬果（斬六根），是沒有用的。所以我們必須洞見真相，然後「逆生死流」的去斬「形成六根」的那個「因」才可以。

當然，如果我們已經懂得上面的那些道理，然後就直接說「如果沒有六根阻隔，心是可以空然遍一切處」，那…我想這樣應該也是沒問題的。

讚顯示更多心情 · 回覆 · 4 · 8月20日 14:44

李錦棠 哈哈！將六個賊子改成六君子，保護珍寶

讚顯示更多心情 · 回覆 · 2 · 8月20日 14:50

法界遊子 讚！善護六根，能逆生死流而直驅無上道，亦能隨順「法爾如是」而乘願再來。

讚顯示更多心情 · 回覆 · 2 · 8月20日 17:24 · 已編輯

法界遊子 然後，這樣大概就可以了解「六七因中轉 五八果上圓」的妙義了。

讚顯示更多心情 · 回覆 · 3 · 8月20日 17:25 · 已編輯

陳永寬 新週晨曦愉悅

讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 8月21日 5:25