鄭來也 什麼叫做真實化~就是貪嗔吃要斷，戒定慧要修~這是諸佛最沒辦法化的人們~明無明就是明這才是了解如來空義的人們~
8月21日 11:52 ·
鄭來也 龍樹菩殺說了一生的法~沒有說過半個法~只是要表達古今如實不可思議的存在的覺性~
8月21日 12:42 ·
鄭來也 李老師說~古來禪宗任何大德他們都很慈悲，他們一方面想告訴世人，人人都有明珠一顆，解脫是可以頓悟直超的，可是另一方面，他們也同情有些人理性強、思惟發達，對法的執著很深，必須順著佛經論的次第去說去教，才願意相信，才願意學習——儘管這一條路比較漫長，但是禪宗古德必須隱藏起眼淚，教他們迂迴漸進的止觀之道。然而祖師的本意應該是「直指人心、見性成佛」，而禪宗又叫做「佛心宗」。
8月21日 18:37 ·
鄭來也 李老師說~禪，當然可以結合人文主義。但這種結合對繼承般若思想、延續涅槃經驗的佛教禪宗來講，根本只是小小的技倆！在禪宗悲智雙運的心法裡，原本就具足世間一切的良善德行！只是部份禪者由於未能了解禪宗心法到底還是源自阿含與般若，乃屬佛教之一脈，在他們對佛教根本思想欠缺正確理解時，自然容易誤認「祖師大意」是斷滅論；接著，更由於藏有「世間是斷滅」這一類的邪見，無法生起和祖師一樣的大悲願力，於是才援引或結合人文主義，用以「莊嚴」禪門，其實這早已是跛腳禪、吊詭禪了。
8月21日 18:39 ·
鄭來也 給左雲兄參考一下~李老師會歸依印老~是因為印老年事已高~做人做事的道理~中觀有受印老的屁印~
但~並不是完全認同印老的說詞~由其是禪及如來藏方面的事~
8月21日 18:46 ·
法界遊子 禪，真的是「頓」門，至於所謂的「漸修」那都只是為「頓悟」而做準備的一些前行基礎。
所以「親睹本來」真的是「澈見法界實相」很重要的一個過程。
註：來也兄，好精神，竟然一直幫遊子「複習」以前的文章……。
回想起來，真是要感謝以前和遊子「作對」的那些人哦，如果沒有他們，遊子怎麼會有那麼多的「心情」來寫那麼多的感受呢？
哈哈，現在光看就很累了，何況是寫。^^
22小時
鄭來也 雖然我看了很累~還是奮勇殺敵~
22小時 ·
法界遊子 殺自心之賊，然後勇往直前。
至於所謂的「殺敵」，那是因為被別人當成敵人…不得不「解釋得更清楚」一點的被動行為而已，否則「擾亂正見 留難佛法」這件事 真的會讓「敵人」傷腦筋ㄟ。^^
22小時 ·
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