是依「物」的体性用相方式而存在，本身沒有「意識」，因而無法感知「自己」就是怎樣的「時、空」。
唯有「心界」的感知，才能「意識」到「宇宙」是怎樣「無量無邊、無時無終」。（註：這種「心物相應」而「不一不異」的狀態，就是所謂的「法界」。以「心物相應」就是「法」故。或「心的認知」就是「法」故。）
由於「意識」的邏輯認知，「宇宙」在「時空」推理上，其唯一的答案…其實就只是：無始無終、無量無邊。
但，也由於「意識」是一種主觀式的自認為，於是有了各種很主觀的意識性推測，例如：「宇宙」是被創造出來的，「宇宙」是無中生有的，或「宇宙」只是「心」的一種妄識而已（宇宙只存在於心的妄識中）………
是的，我們一直用「意識的推理」試圖找到「宇宙」是怎麼來的答案……
於是，我們就無法在「無量無邊 無始無終」的「本來就是答案」中…頓見宇宙的本來……
法界遊子 ● 註：這種「心物相應」而「不一不異」的狀態，就是所謂的「法界」。以「心物相應」就是「法」故。或「心的認知」就是「法」故。
◎嚴格說起來，《「心的認知」就是「法」》這已經是很正確的語意了。
◎但由於，我們很容易因為「唯心」而錯解了「法」，進而錯解了「物」，所以遊子不得不更明確的說：心物相應就是法。
◎以「心」若無「心外之物」，就無「物」可形成「外境」，就無「外境」可被『感知』，「心」就沒有能力可以『覺』（認知）。
◎也就是說，在「法界」中，若本來無「物」，那麼「心」就無「覺」可言，更別說什麼「証」（轉識成覺）了。
◎然後，無明將永遠只是無明。從來不會因為「心中本來無物」然後就是「覺」。
◎光看不到光，這種光再怎麼光…也只是不能「覺」的無明而已。
讚 · 回覆 · 3 · 2月19日 10:21 · 已編輯
法界遊子 宇宙從來就是以宇宙的狀態存在著。
而會有「時空」概念，那是因為「心識」（在宇宙中穿梭）的關係。
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 15:07 · 已編輯
法界遊子 於是「時空」到底是怎樣的存在，或是怎樣的一種概念……，就和個人的「心識認知」有了很決定性的關係。
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 13:43
法界遊子 註：有人會用「唯覺」的角度來否認「時空」的存在。
遊子能理解這樣的角度就是。
但，這種看法，說真的實在很「唯心」，因為 被「唯覺」否認掉的那個…「沒有時空」，並不是真正的「法界實相」……，而只是「唯覺」的一種「自內覺受」（自內証）而已。
充其量，我們只能說…以「唯覺」故，唯覺是覺，因而「此覺」渾然處在「唯覺」之中…不動另一念的去另覺什麼是時空，所以才說「覺念」裡…「沒有時空」，然後一片「大明覺」的「沒有其它」，如此而已。
因而，我們只能用「沒有時空概念的狀態」來形容「唯覺」的感知，但我們不能撈過界的用「沒有時空」來否定「時空」！因為…宇宙還是宇宙！宇宙絕不會因「唯覺」而消失。
註：由此可知，只要是撈過界而大談其「沒有時空」，那麼正好就証明這個人尚未覺悟……而還在依文解義的 停留在其所渴望的心靈境界之中……。當然還有一種狀況，那就是…或有一點小悟，但竟引以為滿的以為…那就是實相的第一義了……。
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 14:33（遊子註：心經、金剛經，和一些般若經典就是在講這種「唯心」（唯識、唯覺）的狀態。）
法界遊子 除了「真正的覺者」之外，宇宙還是會以「無量無邊 無始無終」的方式 被其它有情眾生所認知。
也就是說：當我們的心識 如果是從「點」的角度來看「時空」的話，那麼「時空」本來就是「無始無終 無邊無邊」。
所以，當我們的心識有辦法空破「我法二執」而變成「無量壽 無量光」的時候，那麼有關時空的『概念』和『實有感』自然會從「心識的執念」上消失……
因為「點」（心識執念）已經不是「點」（已空破），於是這個「點」就不只脫離了「有」（執）的束縛，還經過了「空」（清淨）的洗禮，進而昇華的變成了「無限」（本來面目）……
然後，以「同是無限、無裡無外、無上無下、無左無右，無前無後、彼此互融、不一不異」故，「時空」的這個『概念』將完全消融於「無量壽 無量光」的証量之中……。
亦以「不一不異」故，此「証量的覺者」能用「包容」（親証）的角度說…時空果然是「無…無量無邊」和「無…無始無終」……，而不是用否字的角度來否定「無量無邊 無始無終」。
然後，也才能如實了知：「宇宙」是用「怎樣的時空」被「怎樣的有情眾生」所認知……。
於是……此「無量光 無量壽」能普照一切有情、無情……進而……與三世一切佛 共同一法身！
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 15:04（遊子註：以覺故，不執有、不執空，如實了見一切外境，故能「不執」。唯一般人，很容易因「不執有」而否定了「有」，這樣反而會落入了「空」執裡面去。因而「執空」的人，雖能言「空」，但以「執」故，其人的「心識」依然是一種「業識有」……。也就是其人的「心識」尚未脫離「業識」的束縛…而處在有染（未空）之中……）
蘇珮錦 早安愉快
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 10:03
………（略）
詹永和 佛陀所說的「識」__“就是”宇宙萬事萬物！
只有“空無一物”__才能無所不有？一切皆是“唯心所造”！
讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 16:42
法界遊子 ●「識」__“就是”宇宙萬事萬物！
◎佛陀有這樣說過嗎？
◎如果沒有，那麼《「識」__“就是”宇宙萬事萬物！》就是永和兄個人的一種看法了。
◎所以永和兄的《一切皆是“唯心所造”》的語意，很有可能已經錯解了佛法……。
讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 17:33 · 已編輯
詹永和 楞伽經：
大慧，一心真如、離一切相，了無說示？
是知十法界相，皆唯心所現、唯識所變！
哈~
讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 17:49
法界遊子 哈~
讚 · 回覆 · 2月19日 19:24
詹永和 遊子.
我就說你的法界謬論，既非心理、生物學；亦非天文、物理學？
只攀得上小小個人集團心得，豈能企及那博大精深的佛法學理！
哈~
收回讚 · 回覆 · 3 · 2月19日 18:08
法界遊子 真是不好意思了！^^
讚 · 回覆 · 2月19日 19:25
鄭來也 楞伽經：
大慧，一心真如、離一切相，了無說示？
是知十法界相，皆唯心所現、唯識所變！
哈~這個我到知道說什麼，只是永和兄以為是想像的^^
收回讚 · 回覆 · 3 · 2月19日 18:41 · 已編輯
詹永和 說了什麼？
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 18:41
鄭來也 就是你以為是想像的，就不知人家說了什麼?^^
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 18:43
詹永和 誰說了什麼？
讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 18:43
許宏昌
沒有自動替代文字。
收回讚 · 回覆 · 4 · 2月19日 18:45
………（略）
詹永和 遊子，我請教您一個問題：
我如果一直向天空吐痰，口水為什麼不會飛到外太空去呢？
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 19:52
法界遊子 這個問題，不是重點，就且略過了。因為遊子要忙其它的事去。
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 20:08
詹永和 祝您一切順利！
收回讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 20:10
法界遊子 原以為永和兄所說的《「識」__“就是”宇宙萬事萬物！》這句話已經把永和兄自己的「關鍵盲點」很清楚的表達出來了的說……
然後，遊子也天真的以為只要從這裡稍加釐清的點破，就可以讓永和兄跨過這個「從來就一直錯解佛法」的障礙……。
只是，永和兄竟然還那麼有自信的說「法界謬論…只攀得上小小個人集團心得」，哈哈，真是傷腦筋！
因為這樣就已經表示…遊子再怎麼解釋也將徒勞無功……。
其實，有很多佛學老參都和永和兄一樣的「唯心」，因而遊子倒也可以見怪不怪……，不過為什麼會有那麼多人會有這樣的錯見，倒也很耐人尋味就是！
請換個角度來邏輯一下吧，如果永和兄你是遊子的話，那麼你會怎麼用「心就是心 物就是物」的角度來解釋你所引用的《楞伽經》的這一段經文呢？
如果解得出來，或許永和兄將會有一些收穫！祝福永和兄！^^
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 19:54
詹永和 佛陀曾經“解釋”過楞伽經？
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 19:58
法界遊子 ？？？
讚 · 回覆 · 2月19日 20:05
法界遊子 這不關佛陀的事，就關永和兄自己如何去理解《楞伽經》。
失之毫釐，差之千里啊！
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 20:07
詹永和 的確不關佛陀的事！
哈~
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 20:08
榮達
圖像裡可能有雲、天空、暮光和戶外
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 20:48
張家輝
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 21:38
榮達
圖像裡可能有雲、天空和戶外
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 21:42
法界遊子 雲也會亂畫耶！讚！^^
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 22:24
榮達 隨便一片葉子也會亂畫，何止雲 ^^
圖像裡可能有植物和大自然
讚 · 回覆 · 2月19日 22:31
法界遊子 然也！亂畫無處不在。
所以若在這裡面穿鑿附會，就會變成怪力亂神！
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 22:33
榮達 嗯嗯，明白就好！
收回讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 22:41
法界遊子 當然，我們也不否認有一些亂畫可能是有其它「有情眾生」的一種刻意行為（例如遊子的千字佛），但不管如何還是不離「因緣法則」就是，因而不必胡亂捕風捉影的自找麻煩！^^
讚 · 回覆 · 2月19日 22:48
榮達 得了大頭症嗎？真是有夠奇怪的⋯⋯
吃飯時 好好吃飯，做事時 好好做事，睡覺時 好好睡覺就好了啊
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 22:25
法界遊子 就是不好好吃飯，然後我們就………
一直用「意識的推理」試圖找到「宇宙」是怎麼來的答案……
於是，就無法在「無量無邊 無始無終」的「本來就是答案」中…頓見宇宙的本來……
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 22:31
詹永和 宇宙的本來是什麼？
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 22:36
法界遊子 不管是什麼，只要能具有「無量無邊 無始無終」的特性的，那就是「本有」（無生）。
因而「宇宙」（物）就是本有，「心」就是本有，「虛空」就是「本有」。
至於「心」和「物」要怎麼相應的在「虛空」中緣起緣滅，那則是「法界」一門不可思議的學問……。
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 9:16 · 已編輯
詹永和 無明起惑生六趣
醉生夢死說無生
三千大千有時盡
不如一覺到天明
哈哈哈~
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 22:47
法界遊子 只要能回歸「心」「物」的本來面目，就能「一“覺”天明」的明見一切「法界實相」！
唯心，只能看到萬法空相，所以尚須更上一層樓！
晚安！
讚 · 回覆 · 1 · 2月19日 22:53
詹永和 晚安
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月19日 22:54
葉子匯 午安愉快
收回讚 · 回覆 · 1 · 22小時
………（略）
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