体，法爾如是。
性，法爾如是。
用，法爾如是。
相，法爾如是。
以「法爾如是」故，「体性用相」一如。
亦以「一如」故，「法爾如是」…可以一詞四義！
法界遊子 註：「如來藏」之義…亦復如是！
讚 · 回覆 · 1 · 2月1日 10:39 · 已編輯
法界遊子 法爾如是之体，本有、無生。
法爾如是之性，本具、能起一切作用。
法爾如是之用，如是相應，因緣而起……
法爾如是之相，如是無常，流轉無休……
以「法爾如是」故，一切法皆能「法住法位」而當下「如來藏」（即：無生）。
讚 · 回覆 · 1月31日 12:25 · 已編輯
法界遊子 以「心之体性用相」、「物之体性用相」、「心物相應之体性用相」皆「法爾如是」而「如來藏」（法住法位）故，一真法界！
讚 · 回覆 · 2 · 1月31日 12:20
法界遊子 一般而言，以「相」具有空性故，「緣起性空的行者」大都會理解這種「空性」為「空如來藏」，並以這種「空如來藏」當做就是「相」的本体……，然後再把「本具的性」當做「性体」來論，於是就以這個「性体的妙用」當做是「妙有」，然後再稱這個「性用的妙有」為「不空如來藏」……。
可以理解這種論法……。
但是，總覺得這樣的論法，說真的，只要一不留神…就很容易錯過三法印之「諸法無我」的妙義，而落入「心外求法」或「頑空」之中……。
所以，「法界論」不這麼論……。
讚 · 回覆 · 3 · 1月31日 12:51
法界遊子 「体」、「相」…本來就是存在的。
只要是「存在」的，那麼不管是用「不生不滅的方式」存在，還是以「緣起緣滅的方式」存在，其實都屬於：不空如來藏。
「不空如來藏」就是如此的當下可明見 而且法爾如是（因而才說是「如來藏」），所以我們沒有必要去否定「實相」本來就存在的事實，然後還繞了一圈可能是「頑空」的圈子！
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 14:41
法界遊子 而在「体性用相」中，如果我們能讓本具之性的「性」不起作「用」的話，那麼，我們就會就會証得「空相」。
這個「不起用而能『見』（証）空相」的狀態…就是「覺」（証）。
也就是說：此「覺」以「清淨無染」故，能於「体、相」間…無來無去，於是就有了『空然』的覺受………
「法界論」稱這個「能覺空然的心識狀態」為…空如來藏！
所以「空如來藏」其實就是「唯覺」的意思！
而這也就是為什麼當我們的心識在「唯覺」的狀態時……會有「一切皆空」的覺受……。
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 14:50
法界遊子 亦以『唯』覺故，一切皆「空」。
一切皆空，就是此「唯覺」自內証的一種『覺受』，而不是說「外境皆空」。
這時候的「唯覺」若錯認「外境就是空」，那就會落入『強要把外境空掉』的「心外造作法」或「執空」的誤區裡面去……，然後就睜著眼睛說瞎話的一直在說什麼…非心非物的「錯覺」了。
不過，「覺」本身…也真的就是非心（亦非物），以唯「性、用」故，而不是「体性用相」一如。
簡單的說：此「覺」只是一種『心』的能覺之「性」與能照之「用」……，而就在「性用」上「唯覺」，於是「能所雙泯」的就…覺一切皆空了…。
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 14:55
法界遊子 如果我們懂得「唯覺」就是一種「空如來藏」，那麼就可以知道這個「空如來藏」的關鍵點就是在「性用」上，也就是說：此本具之性若「不起用」，那就是「空如來藏」，也就是指「本具之性」…不起用時…的那個狀態的意思。
而當此本具之性「起用」時，就是「不空如來藏」，也就是指「隨緣相應的用」就是「不空如來藏」。
由此可知：
這裡的「空如來藏」和「不空如來藏」，其實才是「緣起性空者」所謂的「空如來藏」與「不空如來藏」的真實內容……
而，「法界論」，在此「用」與「不用」之中，其實還有更深一層的「親証」妙義……
然後，以親証故……
我們才有辦法知道：原來所謂的「諸法無我」就是怎樣的一種『行』門，而不是只有一種概念性的理論而已！
讚 · 回覆 · 2 · 2月1日 10:48 · 已編輯
法界遊子 「体性用相」裡的這個「用」，以可以「用」和「不用」故，因而，此「用」可以說就是一種「空不空如來藏」。
又，以無明故，以造作故，以收攝故、以清淨無染故、以法爾如是故，那麼這裡面的「不得不用、有為用，有為不用、無為用、法爾如是之應用」將更是關係到「作用之後的相」到底會是怎樣的一種「空不空如來藏」！
然後………
我們也才能很清楚的知道「相」原來還有「妄相的空（不空）如來藏」和「實相的空（不空）如來藏」，然後了知什麼是「空不空如來藏」……。
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 15:27
法界遊子 等瞭解「實相」（輪涅不二）之後，以「唯覺」之功德力故，我們就可以知道：原本只是「不空如來藏」的「体」…原來也可以是怎樣的「空如來藏」與「空不空如來藏」……。
又，以「体」「性」本來一如故…，体之「性」當然亦復如是！
………（略）
然後，以「体性用相一如」故，以「法爾如是」之功德力故，「空、不空、空不空…如來藏」…其實就是「一真法界」！
簡單的說：「如來藏」的終極語義就是：一真法界！
讚 · 回覆 · 1 · 2月1日 10:54 · 已編輯
法界遊子 註：「如來藏」就是「當下法住法位」的「無生」義，而不是「生不生或被生」的那種「生滅」義！
因而這種「無生」義，雖是法住法位的可以顯於「相」上，卻是唯覺方能証之！
以唯覺方能証「生滅亦是無生」…故說「藏」！
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 18:10
鄭來也
讚 · 回覆 · 2月1日 0:40
劉美遐 新年快樂🎉
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 11:20
………（略）
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