………（略）
林麗娟 一切無我 心如了嗎 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 2 · 1月24日 15:57
法界遊子 所以「一切無我」 而「心若能如」…那就不會落入「頑空」詭論之中……。
讚 · 回覆 · 1 · 1月24日 16:01
劉唯心 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 2 · 1月24日 17:55
………（略）
艾羽 在世間，諸法無我，是不執我相，法非有我相而修，若執我相修法，即為外道，，萬法唯心，是沒錯，但並非六識，六根所產生的假心，而是本心，亦是自性，本心清淨無染，具足佛性，故能生萬法，，遊兄是否此意，
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月24日 23:49
艾羽 無我並非沒有我，如沒有我那你已死了，不在世間了，萬法唯心，並非眾生心，故眾生不能說萬法唯心，因心不清淨，，應是佛說，萬法唯心，方是圓滿，
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月24日 23:56
黃秀鳳 南無阿彌陀佛_/|\_
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 4:04
……（略）
法界遊子 ●●萬法唯心，是沒錯，但並非六識，六根所產生的假心，而是本心，亦是自性，本心清淨無染，具足佛性，故能生萬法，
◎艾羽兄是從「根本處」的角度來理解「心能生萬法」。
◎其實，只要「萬法唯心」是真諦，那麼無論是從哪一個角度來看…應該都是可以成立的 。
◎只要不「唯心」過頭的…變成了「心能生物」這樣就好。
◎接下來遊子會略述一下個…對「心能生萬法」的個人看法，請稍候。^^
讚 · 回覆 · 1月25日 8:49
法界遊子 略述「心、物、境、事、理、法」。
◎心物相應則成境。心境相應則成事。心事相應則成理。心理相應則成法。心法相應則成萬法。
◎簡單的說：只要是被「心」所『認知』的…都可稱之為「法」，但只要回溯「法→理→事→境」的根本處，其實所謂的「法」…就是在「心物相應」的地方。
（註：當我們把這個「認知」（法）…執於心中而成為慣性時，就變成了個人的「業識」。又「心心相應」也可以是一種「法」，不過這裡面的內容有更深入的「燈燈相攝」（他心通）的範疇，必然要先了解「萬法皆空」「業識清淨」之後，才有辦法論，所以暫且略過。
◎由此可知，「心物若不相應」根本就無法成就「心之境」。
其實，這也就是「唯識無境」的道理（註：唯論本識，不論其它，故不與「一切心之外境」相應）。
◎亦以「無境」故，接下來的「事→理→法」乃至於「萬法」終將成「空」，故說「萬法皆空」……。
◎但，不管如何，只要是被「心」所『認知』的一切，然後又被「心」法爾如是所「行」，並一直重重行行的被「心」所『認知』，於是這個「心」就不斷的生出自己所認知的「萬法」來了……。
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 10:56 · 已編輯
法界遊子 那個『心的認知』才是被「心」所生出來的「法」。
因而，如果我們錯解了這個「法」義，而把「物」當成是被「心」的「認知」所生出來的，那麼………
那麼，這樣的思路…最後就只有兩條路可走：
以「心能生物」故，「心」就變成了「梵我真常」。
以「妄心能生妄物」故，「物」就被「頑空的妄心」給虛幻掉了。
讚 · 回覆 · 1月25日 10:29 · 已編輯
法界遊子 然後，從遊子個人這樣的思路，我們可以進一步很清楚的知道什麼是「諸法無我」的真實諦……。
讚 · 回覆 · 1月25日 9:39
馬承先 若是 心所生法
心即非我 我即不佛
成了 他處覓佛 外求也
觀'法無我
讚 · 回覆 · 1月25日 10:19
法界遊子 ●若是 心所生法 「法」即非我 我即不佛
（註：遊子改了一個字，心→法。）
◎由此可知，這裡的「法」…還只是被「心」所認知的一種「法」而「非我」，故說：諸法無我。
◎因而，如果眾生去追逐「自心所生之法」，而以為有什麼「法」可得，那當然就是「心外求法」囉！
.
註：這種「諸法無我」，其實正是一個人「去法執」的一種自內証。
以能諸法無我故，頓見「萬法皆空」……
然後也才有辦法「此心作佛」……，於是360°大翻轉的洞見一切「法」界實相！
讚 · 回覆 · 1月25日 16:09
馬承先 佛 字 可 創作
覺 字 亦可 無别
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 9:22 · 已編輯
法界遊子 所以，心果然能生萬法！法法無礙！
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 9:20
馬承先 心生 萬煩腦
讚 · 回覆 · 1月25日 9:22
法界遊子 慧能不斷百思想，但六祖的「心生」卻是菩提。
其實會煩惱的人…就是會把「心生」當煩惱。^^
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 9:28
馬承先 其心 誰
讚 · 回覆 · 1月25日 9:59
法界遊子 遊子心沒有誰的煩惱，但圓法界耳。
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 10:27
馬承先 時間 空間 人 事 物
簡單一些 一切 俱足
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 9:21
法界遊子 是啊！簡單就好！「千字佛」也只是一個「佛」字而已。
唯「佛」故，本來具足「千字」。^^
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 9:30
劉震龍 千字佛屬於遊子的
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 9:56
馬承先 春風暖千紅
不獨舞桃花
讚 · 回覆 · 1月25日 10:01
法界遊子 千字佛：眾生有佛性，不獨舞遊子。
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 10:24
馬承先 流者 過去 現在 未來
轉者 東西方 此方 一切方
人者 無明 十二 四八 三漏
三無漏
事者 諸法因缘
物者 色相諸相 生異變化有無
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 9:46 · 已編輯
馬承先 簡單 即 高深
高深 即 簡單
一法生萬法
法法不相礙
總歸寂靜法
末後無法言
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 9:55
艾羽 其實，是因個人根器，次弟，而產生種種法理的思維， 維摩桔居士，對佛陀十大弟子說法，全部都是跟佛陀之法相反，但十大弟子卻無力反駁，連彌勒菩薩都自嘆不如，其實法理都對，只因根器，次第不同，對法理所證亦不同，故理論產生己見，無有對錯，，個人認為遊子兄之見解，跟我比較相同，故我能肯定遊兄之理證，也能接受，，沒有對錯，但看境界，個人淺見，
收回讚 · 回覆 · 2 · 1月25日 13:47
艾羽 遊兄對法理，解釋的很透徹，但有時要因才而說，不然很費心力，，若對方以文字 相說之，你亦文字，回之，若以誠心對之，反而無效，，人有八識心法，五十一心所，看自己次第在何處，即說，何處法，，諸法無我，應是，不住，不執，從未離開，心不能生物，亦不能生法， 心，物本來就存在，法在於用，心物相應，或 心心相應，還有心的次第，那一層次第即相應，何種物，何種心，，，法無定法，必需活用，以自性智慧而用之，，若以妄 心識別，而成非法，，萬法以實證為上，，我多言了，
收回讚 · 回覆 · 2 · 1月25日 16:37
法界遊子 ●只因根器，次第不同，對法理所證亦不同，故理論產生己見，無有對錯，
◎所以每一個人都有自己的進路，真的是強求不得。
◎我想和遊子相似根器的人，彼此自然就比較能心心相印吧！
◎但以每一個人都必須「自做主人」故，遊子也只能喃喃自語而已！
◎其實，遊子並不想去說服任何一個人，但只要有人能聽懂遊子式的語言，那麼他就是遊子的知音囉！感恩！
◎不可否認的，遊子所提出來的「心就是心 物就是物」的這種說法，是被很多「很深入於佛學研究的老參們」所異議……，不過…遊子卻很清楚這裡面的「癥結」、「原因」…到底在哪裡……，所以倒也可以老神在在就是……。^^
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 17:15
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