如來藏中藏如來……
如來之道，雖藏而從來法爾如是，以「体」隱而不顯故。
如來之道，雖不藏而從來法爾如是，以「相」顯而無隱故！
因而：体相一如，性用…法爾如是！
法界遊子 註：從「体性用相」的角度來看，「雖藏而從來法爾如是」這就是「性」。「雖不藏而從來法爾如是」這就是「用」。
讚 · 回覆 · 3 · 1月30日 10:06
法界遊子 一定要把「相」空掉 才能看到「体」的人，那將很有可能看不到「性用的法爾如是」…就是怎樣的「如來之道」……。
因而，我們必須從「性用」的地方下功夫，然後才不壞「体」「相」的可以…圓行…如來之道！
讚 · 回覆 · 6 · 1月30日 14:04 · 已編輯
法界遊子 從「性用」的地方下功夫，我們才能了知「空相」的真實義。也才能了知「如…夢幻泡影」原來就是在指…「心」在什麼「妄識」下的一種「覺知」。
亦以「心物（外境）之理 能瞭然而不相混」故，然後……，我們也才能了知「法爾如是」的一切外「相」…原來就是怎樣「法住法位」的「實相」！
讚 · 回覆 · 1 · 1月30日 13:19
Jinne Li 非因緣非自然，法爾如是。
既是法爾如是…本來既有
下什麼功夫呢？
有什麼好下的?下什麼？
塔沙塔…哈哈
讚 · 回覆 · 1月31日 21:03 · 已編輯
法界遊子 從「性用」的地方下功夫，我們才能了知「空相」的真實義。也才能了知「如…夢幻泡影」原來就是在指…「心」在什麼「妄識」下的一種「覺知」。
然後，也才能『了知』法爾如是是怎樣的法爾如是！
所以，不能了知的人，雖然是在法爾如是中，卻不知法爾如是，於是就會用「既是法爾如是…本來既有 下什麼功夫呢？ 有什麼好下的?下什麼？」的這種識智辯聰來給自己找麻煩囉！
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:30 · 已編輯
Jinne Li 空相何用，用在那呢？
法爾如是…本既有
空什麼？
性用就能見空嗎？有何依據
經典…還是遊子自己想的
哈哈
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:36 · 已編輯
法界遊子 如上所述！
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:35
Jinne Li 自己說~法爾如是了…為何
自打來個性用…又來個了知呢？
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:38 · 已編輯
法界遊子 如上所述！
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:38
Jinne Li 哈哈。你還是答不出來
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:38
Jinne Li 如上所述
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:39
法界遊子 這有兩種狀況，一是Jinne Li 兄竟然看不懂，二是遊子不再贅答。
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:40
法界遊子 Jinne Li 兄之問的問題，其答案已在你所問的問題之中。
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:42
Jinne Li 哈哈
遊子…
新年快樂。吉祥
這才重要…管他如不如
又不是很熟…哈哈
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:43
法界遊子 哈哈哈~~~~，也祝Jinne Li 兄新年快樂！
遊子還要再忙去，晚安！^^
讚 · 回覆 · 2 · 1月31日 21:44
林宏紹 晨安吉祥
初三愉悅
合十
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月30日 10:08
艾羽 遊兄的佛法太深奧了，，故無人能對答，
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月30日 14:30
法界遊子 會太深嗎？可能是遊子從一般人比較不熟悉的角度來論述…以致於不太習慣吧？^^
讚 · 回覆 · 1月31日 1:41
艾羽 一般人，很少有人體會如此深入之法理，，不然就是半知半解，遇到了一半的，你會很累
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 12:18
法界遊子 其實，只要能了解「法界論」理路的人，將會知道原來「法界論」根本就沒有說法，以「法界實相」本來如是故！
只是剛開始溝通交流的時候，由於每一個人的切入點不同，所以會比較累一點就是了！^^
讚 · 回覆 · 1月31日 13:04
Yung Chu · 周聰達和另外 1 人的朋友
感恩多了一個網友！歡迎您加朋友。請多多指教。多多幫助！
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月30日 17:22
黃志岳 午安
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月30日 22:29
杜根祈 心 物合生真如，緣起產生相用。
心性相用，要有次第法向，再入法界輪大開悟。此必要白話點按部就班解說，才能造成一個法脈演法，是大有可為的！
收回讚 · 回覆 · 2 · 1月31日 4:26
馬承先 藏來藏去 全部 藏光光
没得 藏
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 4:49
法界遊子 沒得藏，那一切就法爾如是了。^^
以「法爾如是」故，習以為常。
以「常」故，視而不見。
以「視而不見」故，不藏而藏。
以「不藏而藏」故，假名為「藏」。
以「假名為藏」故，說…如來藏！
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 11:52
Jinne Li 那三觀囉！
內觀內觀再內觀囉！
虛空…關不住怎麼辦
要用鐵鍊鎖嗎？
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:07
Jinne Li 真如守不守本性呢？
讚 · 回覆 · 1月31日 21:28
法界遊子 「真如守不守本性呢？」，有疑就三觀囉！^^
讚 · 回覆 · 1月31日 21:32
Jinne Li 月溪法師…說不守
你守不守呢？法界輪如何說
那真如又如何呢？
讚 · 回覆 · 1月31日 21:41 · 已編輯
馬承先 不如何
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:48
Jinne Li 哈哈
馬兄~吉祥
讚 · 回覆 · 1月31日 21:48
馬承先
馬承先 你好 吉祥如意
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:49
Jinne Li
Jinne Li 永明妙旨
…………（對話 略）
鄭來也 心物合生真如?真如本如如,非生
收回讚 · 回覆 · 3 · 1月31日 8:12
杜根祈 乾陽心體屬動力能量，光明能生之生命體。
坤陰性體屬反動力量能，故稱為物，是陰冥物質。
二者互為咬合，即產生具足一切，能生萬法之真如，真實如意之享用於生命過程。
由於具足乾坤二基因，故有佛魔二質性，不可分割也。修與無修行，因此而有天差地別之天堂地獄分享。生命因此生生不息，川流不止！
讚 · 回覆 · 1月31日 13:31
鄭來也 那你這個真如有生有滅,非我説的佛地真如
讚 · 回覆 · 1月31日 13:46
杜根祈 佛非死而不動
觸緣時隨意時，即真實如意享用，才堪稱極樂世界之奧妙！
要認知五教經典，若分開各自皆有不足，欠缺及錯誤的地方，沒有融合運用以及新知的吸收，無法完整成就一世成佛的功德陰騭，性性相投的度化功能！
初修無明魔性真如，入明心見性佛性真如即起現壓抑魔性，再開悟中道中庸，佛魔平衡入無為法空法界輪。反躬般若妙慧回歸本地風光，即是無思無慮如如不動，但卻有唯我獨尊的無量大意存在，保任在此等完消因果業障就可以了！
遊子的如如是在此過程，一個法輪沒完成，說這最後行為，不能體會也作不到？白說了？
讚 · 回覆 · 1月31日 14:11
鄭來也 見地真再修不遲
讚 · 回覆 · 1月31日 14:13
Jinne Li 真如是佛性嗎？
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 21:09
杜根祈 先天一炁賦予眾生，生命道元如來體的本質基因，內含陰陽及五行能量體。若單元一體陰陽心性，則混沌不分，不一不異，八不中道。天心天性在理天界，氣天界都是中道遍佈展現無量，其生命源的攝取，則以真如，真實如意為之。
真如是天心動力從天性反動力暗物質，整體法界體大倉儲，取用的行為能力。再動力行使中要保持開悟阿彌陀無量中道空間，由於無始無明及初因無明阻擋，無量開悟無量心，遂尖漸漸的染垢而縮小其範圍，在幾十億年的生存染垢沉重之後，遂墜落低天界或人類世界。
在人種世界生命動力，由天心，本心自心，人心，意識心，在各處境階段使用，經常變來變去，有時是本心起用，而大部份是意識心使用。無明真如魔性多於本明佛性真如，多的很多，才造業輪迴六道，想要出離地球飛昇高天界，則必要押對寶，所得正法才有可能一世成就佛菩薩。
以心體之複雜使用，行者不說心，因只天心純真，難守難用，故以真如，真實如你的心意為名相，故有真如佛性及真如魔性之分，一體兩面不可分割。即為人時善時惡，看起心動念而定，行善可成佛與大善人，犧牲付出為眾人。行惡可殺人放火，無惡不作。皆是真如的功能，真真實實如了你的意在行動運作。
所以說 真佛在心中，是心可作佛，是心不是佛，是心可作魔。這是新知，打破傳統，要提升增長超越之行者，必要多聞酌磨，去除固執所知障，教義障，文字障，心無掛礙，回歸於本來佛鄉！
讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 23:18
吳盛全 歡迎加入網友、廣修智慧、為社會大眾謀福利、濟弱扶貧、度化人心、廣傳善知識、智慧福德增長
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 10:30
吳盛全 相由心生、心本如也、由心看到性、真如也
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 11:51
艾羽 在下既弱又貧，有何扶，濟，
讚 · 回覆 · 1月31日 12:23
吳盛全 艾羽、又弱又貧、何來玩手機呢？不要抬槓了
讚 · 回覆 · 1月31日 12:58
Sandy Sandy
沒有自動替代文字。
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月31日 13:13
………（略）
留言列表
