「心」就是以「心的狀態」存在著，「物」就是以「物的狀態」存在著。
以「心」「物」從本以來就是這樣「如此如此」的存在著，因而所謂的「空宗的空」或「有宗的有」…其理論其實都是在描述這個「存在」到底是怎樣存在的。
所以無論是「空宗」還是「有宗」，他們都是在說「心就是怎樣的狀態而存在」和「物就是怎樣的狀態而存在」，所以「心」「物」從不因「空」之字義而就變成「頑空」，也從不因「有」之字義而就變成了「梵常」……
「心」「物」的狀態以「本來就存在」故，無生、不生不滅，本有。
又，因為「空」「有」同是在論「同樣」的存在，故：空有同義！
法界遊子 ● 因為「空」「有」同是在論「一樣的存在」，故：空有同義！
◎論空而無法圓融有義，那麼此空必是有漏的。
◎論有而無法圓融空義，那麼此有必是有漏的。
讚 · 回覆 · 10月15日 9:17
法界遊子 「心」再怎樣的「有」，「心」還是以「心的狀態」存在著，絕不會變成「物有」。
「物」再怎樣的「空」，「物」還是以「物的狀態」存在著，絕不會變成「心空」。
註：這裡的「心空」「物有」的「空」「有」是不同義的，如果有人用「空有同義」的角度來認為「物有就是心空 心空就是物有」並以為「色即是空 空即是色」，那麼這個人就已經錯解了「心」和「物」，同時也錯解了心經的「空」，更是錯解了實相的「空義」，然後…這個人所謂的「空有同義」…根本就只是他很糊塗的一種知見而已。
ps.「心物混淆」的人，常會落入這個誤區……，而且還很嚴重的不自知。
讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 9:40
法界遊子 以「心就是心 物就是物」故，「心」「物」彼此間的關係就是一種『相應』。
以「心物相應」隨處可見（印証）故，更能確知「心就是心 物就是物」。
然後了知：「五蘊身」原來是怎樣「識色相緣」的成為一体。
亦能了知：「法界一体」就是怎樣的「心物無間」，然後成就遍一切處的「如來法身」。
讚 · 回覆 · 10月15日 9:48
毛雅智 早安週末愉快喔！
收回讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 9:53
王寶圖 逢七必爆？？！
收回讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 10:07
法界遊子 所以不要相信遊子的「白賊」話！^^
讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 10:28
劉唯心 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 10:13
………（略）
Tong LE 似墨七「賊仔」
讚 · 回覆 · 10月15日 17:15
法界遊子 也因為常說謊，所以鼻子很長………^^
讚 · 回覆 · 昨天 9:45
張晨維 般若有三境
文字般若
實象般若
觀照般若
遊子兄您之智慧不該僅此．．．
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法界遊子 晨維兄，昨天在這個帖字：
《 《 張晨維： 活動兩字體會得～文字般若 悟字自性靈炁來～實象般若 讚 · 回覆 · 19小時
《《 法界遊子： ^^ 讚 · 回覆 · 19小時
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遊子本來是有回覆一些話的，後來因為某種原因故，刪掉了，而改用「^^」代替……。
不好意思，因為這樣比較省事啦！最近忙……。
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