「心」就是以「心的狀態」存在著,「物」就是以「物的狀態」存在著。
以「心」「物」從本以來就是這樣「如此如此」的存在著,因而所謂的「空宗的空」或「有宗的有」…其理論其實都是在描述這個「存在」到底是怎樣存在的。
所以無論是「空宗」還是「有宗」,他們都是在說「心就是怎樣的狀態而存在」和「物就是怎樣的狀態而存在」,所以「心」「物」從不因「空」之字義而就變成「頑空」,也從不因「有」之字義而就變成了「梵常」……
「心」「物」的狀態以「本來就存在」故,無生、不生不滅,本有。
又,因為「空」「有」同是在論「同樣」的存在,故:空有同義!
法界遊子 ● 因為「空」「有」同是在論「一樣的存在」,故:空有同義!
◎論空而無法圓融有義,那麼此空必是有漏的。
◎論有而無法圓融空義,那麼此有必是有漏的。
讚 · 回覆 · 10月15日 9:17
法界遊子 「心」再怎樣的「有」,「心」還是以「心的狀態」存在著,絕不會變成「物有」。
「物」再怎樣的「空」,「物」還是以「物的狀態」存在著,絕不會變成「心空」。
註:這裡的「心空」「物有」的「空」「有」是不同義的,如果有人用「空有同義」的角度來認為「物有就是心空 心空就是物有」並以為「色即是空 空即是色」,那麼這個人就已經錯解了「心」和「物」,同時也錯解了心經的「空」,更是錯解了實相的「空義」,然後…這個人所謂的「空有同義」…根本就只是他很糊塗的一種知見而已。
ps.「心物混淆」的人,常會落入這個誤區……,而且還很嚴重的不自知。
讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 9:40
法界遊子 以「心就是心 物就是物」故,「心」「物」彼此間的關係就是一種『相應』。
以「心物相應」隨處可見(印証)故,更能確知「心就是心 物就是物」。
然後了知:「五蘊身」原來是怎樣「識色相緣」的成為一体。
亦能了知:「法界一体」就是怎樣的「心物無間」,然後成就遍一切處的「如來法身」。
讚 · 回覆 · 10月15日 9:48
毛雅智 早安週末愉快喔!
收回讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 9:53
王寶圖 逢七必爆??!
收回讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 10:07
法界遊子 所以不要相信遊子的「白賊」話!^^
讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 10:28
劉唯心 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 10:13
………(略)
Tong LE 似墨七「賊仔」
讚 · 回覆 · 10月15日 17:15
法界遊子 也因為常說謊,所以鼻子很長………^^
讚 · 回覆 · 昨天 9:45
張晨維 般若有三境
文字般若
實象般若
觀照般若
遊子兄您之智慧不該僅此...
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法界遊子 晨維兄,昨天在這個帖字:
《 《 張晨維: 活動兩字體會得~文字般若 悟字自性靈炁來~實象般若 讚 · 回覆 · 19小時
《《 法界遊子: ^^ 讚 · 回覆 · 19小時
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遊子本來是有回覆一些話的,後來因為某種原因故,刪掉了,而改用「^^」代替……。
不好意思,因為這樣比較省事啦!最近忙……。
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