鄭來也  3小時 · 
 

來也講古~93
機同壓講~

兩個沒焦集**!!
法界遊子 ●物質有的能量是心如來藏，我可確定。
◎這裡確實是我們的分歧點。
◎依Lee兄的看法，我們可以用一個簡單的公式來看，那就是：心→心念→能量→物質→物質生滅。
◎但遊子看法的公式是這樣的：心→心念→能量；能量→物質→物質生滅。
所以遊子的看法是「心是心，物是物；兩者可因能量…相融而不相礙，然後 彼此互相影響而成就「心物相應」。
這樣我們就可以確定「心」（本如，如來藏）就是不垢不淨，而「物的本有」（能量）就是不增不減。而心物兩者都是不生不滅。
◎如果，以Lee兄的公式來看，因為人們的心念一直妄動，那麼能量就一直產生，也就是說「物」就會被一直創造出來，這樣…科學界的物質「能量不滅定律」就無法成立了。這是其一。
◎另外，當一個人成佛之後，那麼…在未成佛之前，他以前所妄動的心念能量已然變成「眾生共業的山河大地」，而這樣的山河大地（物質）還具有佛以前的「妄動能量」否？
◎對一個解脫者而言，那些妄動的能量卻沒有跟著解脫，竟跟著眾生的業力而繼續成住壞空，這樣…遊子就很難理解了。
◎我們能說，成佛之後，山河大地就是虛妄 本來就沒有嗎？果是這樣的話，以「体、相」無法一如故，那麼「心能生物」的這種看法就可以說是完全「想像」出來的…而不是事實的問題了。
◎而且這種理論，還必須面對…成佛之後，佛住於「莊嚴國土」的事實……。佛是完全清淨的人，他會用心量「故意」創造一個「莊嚴國土」來給自已安住嗎？
◎若是如此，那麼：以刻意故，以起念故，「莊嚴國土」就是虛妄，而佛又怎麼會讓自己「住」在一個虛妄的世界中呢？
◎佛顯然不會這麼沒事找事，所以，法爾如是的心物相應 而住於相應的「莊嚴國土」（如上所說的心物相應），這樣的說法 可能會比較如理些。
◎「山河大地」其實就是佛的法身，以法身不虛故，那麼「山河大地」又怎麼會是被創造出來的那種虛妄呢？
◎如果「山河大地」是「被創造出來的虛妄」，那麼我們就無法圓說「心物一体」的那個「法身」了。因為物如果是虛妄，在虛妄中談「法身」，那麼「法身」就是一種戲論，沒有任何人（包括佛）可以去成就………。
註：先說這麼多，有事出門去。

Lee Yew Nam 你搞錯心了，把妄念心當是如來藏心使！
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Lee Yew Nam 把佛国物質相化，把佛变為人，把清淨莊嚴，當作妄虚塵土。比喻用不对。
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Lee Yew Nam 法身非虛幻，可山河大地，万物相虛妄。
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Lee Yew Nam 物性唯名遍計相，心王心所依他起
於知心識亦非有，如如而證是圆成
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Lee Yew Nam 心物在法住法位，法爾如是，已经示现它的完美，不是意識心(比量)所创造的物相可以相比，但不論是自然物相，或是被創出物相都是虛妄相。
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Lee Yew Nam 如果理，見沒经过決擇及观次弟的修習，那样的見，还非是正見，，。
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鄭來也
 Lee Yew Nam 如果心物不是同一如來藏的話，為什么打在身体上的麻醉針，為何能够使心也没觉知了，如心物是不同如來藏，身体被麻醉，心應該是不失知觉才对，可事實上這样的例子太多，這不可只依心物相應的解釋就可以。必须要有更多証量方可能。
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Lee Yew Nam 心物在五百公里外的反应實验又說明了什么。
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鄭來也 你把肉身的心即意識的心當做妙明真心了啦~機同壓講~
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Lee Yew Nam 抱歉的很，我所有的見解都是像碎片一般出现，没有组织，脑袋出來了就亂亂說，如是.錯了敬請原谅。
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Lee Yew Nam 同样的.，你的意識心，也是不可能观见妙明真心正量，實証心物是不同心。
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Lee Yew Nam 我们實際上是處比量論正量，以遍計說圆成。
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鄭來也 我才不怕誤會~又不是愛人^^愛人如果誤會~我才痛苦~
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法界遊子 當無限被有限抓住的時候，無限也只能用有限的方式來有限了。
但是「無限」怎麼可能被「有限」抓到呢……，說真的遊子也不知道。唯，事實就是如此，遊子也只能這樣實說而已。
當「心」被「物質身」抓住的時候，物質身若沒有眼睛 那就無法用眼睛看，物質身若沒有耳朵那就無法用耳朵聽，……物質身若沒有腳…那麼「心」也無法飛出体外去做想要做的事，當物質身被麻醉的時候，那麼…那個心物相應的心…當然是依物質身的醉…而醉了……。
所以當法界論說「無限被有限抓住」的時候…可能沒有人聽得懂……。但是……
當佛經說什麼…長劫入短劫，短劫入長劫。什麼… 一劫入一切劫，一切劫入一劫。什麼…一念入三世，三世入一念。什麼…大千世界入一微塵，一微塵如大千世界，乃至一毛孔中納無量世界……。那遊子自己就先五体投地了，遊子可不管誰聽懂不懂……。
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但是，不管如何，遊子還是覺得…「無限會被有限抓住」的語意…才更簡潔的說明了「佛經」所要說的真義，也就是說：「有」就是多麼的不可思議，我們怎麼可以因為「空」…然後就把「有」完全忽略而以為「空」才是實相呢？
是的，心，的確很不可思議，但我們也不能因為「心的不可思議」而忽略了「物」也是同樣的不可思議。
因為，若忽略了「物的不可思議」，那麼「物」就會被「心」空掉…，遊子的意思是說：「物」就會變成了是「心」所投射的幻影，然後我們都活在幻象之中，然後…我們大家卻都是「痛」得那麼冤枉的…竟在「苦」中一直喊著「苦空無常」「無苦可離」！
最後…很不幸的是…連覺悟也是覺假的………
.
哦……覺悟好像也真的是覺假的唷……。要不然怎麼會有人說証而無証……
証而無証？知道遊子在說什麼嗎？
是的，如果我們懂得什麼是証而無証，那麼我們就知道「心的投射」、「活在幻象」、「苦空無常」、「無苦可離」…的真正語義是什麼。若錯解語意而變成了「空之又空空」的思想邏輯…這樣很容易落入頑空之中，進而註定會給自己招惹更多的障礙……。
 1 小時 ·

法界遊子 有關於「心→心念→能量→物質→物質生滅」這個公式…遊子本來想再多說一些…《這樣的理論將會讓「物質」因「心念的能量」而變得越來越多》的事，然後《物質的「滅」也將會變成「全空」的那種一無所有，而不是能量不滅》……。
唯機緣尚未成熟故，就此略過！
感恩Lee兄賜教！
1 小時

鄭來也 這個我知道，人昏倒時~有些人忘了昏倒了一年~記憶在一年前~醒來時~這是哪裏~你看心就是本有就不是記憶的問題~也就是人死，心沒跟著死~是肉体成住異滅~心不生不滅~
 54分鐘

張罔美 哈，阿爸這比喻很生動！
 37分鐘  7小時

鄭來也 Lee Yew Nam 感恩遊子的不吝賜教！
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詹永和 有沒有一種可能，…無限的能量被局限在「心智」的範圍之内、我們的“腦子（有機體）因為無法承受那麼巨大的能量，…就縮小成了「我」？……
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（遊子註：胡思亂想的理論將會變成另一門邏輯的學問。但若依實相而說，其論說之理…必然在「本來如是」的實相之內。）

鄭來也 我講的是妙明真心的部份，你說的能量也是被心所相應而已~都算物質的能量~但心確有心的能量~還不是本如的部份~
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詹永和 能量的總合？
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鄭來也 你知道當出佛陀為什麼不說物的如來藏嗎~就是會本未倒置，逐物不回心~遊子會說物的如來藏是因為有人虛幻過頭了~如此解說而已~心物平等~這樣才能法住法位法爾如是住於真實的一真法界~
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鄭來也 能量的總合？應該不是這樣解釋的~楞嚴經有說到~你可以去看看~我要下班了~
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詹永和 來也兄，你有沒有一種全神貫注的經驗到“物我兩忘”的境界過？……
意思是一種不活動的活動，它不是靜止的；卻是從寂靜中升起的！……
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Lee Yew Nam 離四邊不取中是 心，物，的本來面目。
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詹永和 佛陀於“非情”說有法性；於有情言有「佛性」。…並非無說！……
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