鄭來也  8小時 · 
 

來也講古~94
現代佛學人比古代人還夢夢幻~

淨空法師開示 - 佛性法性是一個性

不變是體,見聞覺知不會變,在我們人的身上,佛講這個東西叫自性,或者稱為佛性,一切眾生皆有佛性;在礦物、在植物,佛就說它作法性。諸位要曉得,法性跟佛性是一個性。這經上我們看了很多,祖師大德也敘述得很多,可是我們總有一個疑惑,法性跟自性是一個性,自性有見聞覺知,那法性有嗎?這是個很嚴肅的問題。如果說法性裡頭沒有見聞覺知,那我們就可以說,法性跟自性不是一個性,不一樣。到我們讀《華嚴經》,我們尤其是看到清涼國師的《妄盡還源觀》,看到《菩薩處胎經》世尊跟彌勒菩薩的對話,我們明白了,法性跟自性是一個性,它有見聞覺知。特別明顯的,世尊問彌勒菩薩,「心有所念,幾念、幾相、幾識耶?」彌勒菩薩的回答,佛菩薩這一問一答是給我們聽的,教導我們的,「一彈指有三十二億百千念,念念成形」,就是物質,物質現象,「形皆有識」每個物質現象裡面都有受想行識,那是一個心,那不是第二個心。

這樁事情,日本江本勝博士的水實驗證明了,水是礦物,用科學的實驗發現到水能看,它有見;水能聽,它有聞;水有感覺,你看我們用善意對待它,它知道,用惡意對待它,它也知道。通過科學實驗,善意對待它,它給我們示現的結晶非常之美;惡意對待它,所示現的就很醜陋,你看它的反應有見聞覺知。可是見聞覺知它變質,變成受想行識,為什麼?阿賴耶里頭起作用了。如果沒有阿賴耶,轉八識成四智的時候,它就是見聞覺知;如果一念不覺,隨著八識起變化,它就是受想行識。於是我們就明白,法身菩薩,像《華嚴經》上所講的圓教初住以上,我們能體會到,他們接觸任何現象,精神現像也好、物質現像也好、自然現像也好,所呈現出來的反應全是見聞覺知。為什麼?他自己是見聞覺知,他自己已經轉識成智,一轉一切都轉了,一切法從心想生,他的念頭轉,所有境界全轉了。如果沒有能夠轉識成智,那你所見的一切境界全是受想行識。就是說,在迷的狀況裡面叫受想行識,在覺的這個狀況之下就是見聞覺知,見聞覺知跟受想行識是一回事情,只是覺迷不一樣。我們得從這裡認識諸法實相,對我們的修行就大有幫助,我們的修行不會走上歧途,不會再走彎路,方向目標清清楚楚、明明白白。這樣修行,一生當中哪有不成就的道理!
------ 文摘恭錄—淨土大經解演義(第一六九集)

 


鄭來也 每個物質現象裡面都有受想行識,那是一個心,那不是第二個心。
 8小時

Lee Yew Nam 你现在才知道我亂亂說的利害,可我找不到你要会說話的石头。哈哈。(你就是)
 4小時

 

鄭來也 上次有人說石頭有思想~原來是這樣來的~哈哈哈~
7小時

鄭來也 禪師說山河大地是如來~要有勝義解才好~才不會機同壓講~東揍西拼~
7小時

鄭來也 山河大地和自心如來藏是不一不異的關係~解開之後~就了解山河大地是如來的意思~並不是指山河大地有自心如來~
7小時

Lee Yew Nam 怎又和我同声同气了,可我可不能和你同唱如儀哦!
 4小時

 

鄭來也 這個是現代人唯心過頭~常搞錯的地方~
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鄭來也 不然就把物性的能量當做是自己了~搞不清狀況~
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鄭來也 古代有位叫湛然大師~他主張無情也有佛性~不然怎叫佛國淨土~所以有情無情同圓種智~無情有佛性~有~無佛性嗎~對~
7小時

鄭來也 如果還搞不懂~可先去看看楞嚴經~
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鄭來也 如果說法性裡頭沒有見聞覺知,那我們就可以說,法性跟自性不是一個性,不一樣。好啦~我退一步說~就算礦物質有自心如來~那為何不稱佛性~要說法性~可見是無情物~不能說是同有佛性~只能說有同性質的如來藏性~所以才能相應~
7小時 · 

Lee Yew Nam 山河大地是法身佛菩萨变现,稱法性是意指不俱無明識性,有物用的性質,是眾生善擇的福報,或叫報身,別忘了究竟义眾生也是佛。
4小時

鄭來也 理由很簡單就是心物一元而心物混淆而不自知~
7小時

鄭來也 心物一元沒有錯~這是一真法界的世界~但物真的不是自心如來藏就的了~因為以為心生萬有錯覺~
7小時

鄭來也 日本江本勝博士的水實驗證明了,水是礦物,用科學的實驗發現到水能看,它有見;水能聽,它有聞;水有感覺,你看我們用善意對待它,它知道,用惡意對待它,它也知道。通過科學實驗,善意對待它,它給我們示現的結晶非常之美;惡意對待它,所示現的就很醜陋,你看它的反應有見聞覺知。~
7小時

鄭來也 這個要說明一下~這是我們個人的自心如來藏的念力造成的~水是物性如來藏他是沒生命的~心物一元不可撈過頭~所以心生萬有就是這樣來的~
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鄭來也 心是心的各別体~再怎樣也不會生物~如果會~此心就是因緣和合体~也變物質了~是說不過去的~
 7小時

鄭來也 不然一真強調妙明真心~真空妙有~如太虛~是叫假的喔~
7小時

法界遊子 法界論真的很簡單,簡單到…幾百年後 必然會被未來的知識份子笑掉大牙!
但是,現在的現在……如果碰到非常厲害的人…那麼法界論反而會變成是…一門甚深難懂的微妙法。
…………
遊子的意思是說,當法界論碰到…能把圓「話」起來的人,那麼法界論就是:根本沒有說法。
…………
而當大家開始笑「法界論」的時候,那麼…末法時期就真的已經到來了……。
 5小時

Lee Yew Nam 來也 石头说话了吗?
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鄭來也 遊子說的是~我覺得法界論很棒~就有人會說意識篇織出來的~感覺相當意外~沒看見佛土,確看見糞土~**!!
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鄭來也 心物各歸其位~不可說山河大地是變現的~所以才叫一真法界~
4小時 · 

Lee Yew Nam 即使可变现也可是法歸法位,法歸法位,不是我们的法,也不是我们的事,法爾如是的論上我们是同唱如儀
的。
4小時

Lee Yew Nam 遊子已经非常棒了,他可是大富翁,财宝可真多,隨便掉下的都非常贵重,不像我,可是个窮孩子,沒什麽资源,只可乞讨和珍惜所得到。
 4小時

鄭來也 窮孩子~才是寶~沒聽過貧僧嗎~^^
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法界遊子 也沒聽過遊子孑然一身到處流浪找不到家嗎?^^
http://iamwhoiam999.pixnet.net/blog/post/8972218

4小時

鄭來也
 4小時

鄭來也 處處無家處處家就是最富有的人~
4小時

Lee Yew Nam 得靠自己努力,才有一點,天天得自我观察,赚小錢。
4小時

鄭來也 難得你會那麼簽虛~我才做不到~
3小時

鄭來也 不修理遊子你是不會進步的~
3小時

 

Lee Yew Nam 你也是富翁,靠在大富旁,那有烦惱。
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Lee Yew Nam 他也是你教出來的。
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鄭來也 這樣還不夠~這是剛起步~要法界一体~才是幼稚園的學習剛開始而已~
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Lee Yew Nam 昨天我贴文有交遊孑否?是於
一識入胎会名色!
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鄭來也 神識可離体
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Lee Yew Nam 一識入胎会名色,名色者,名為心之任運法,色者,物之任運法,此只一識非二識。
遊子兄也可以說此識非彼識,但为此因缘故我见一如來。
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Lee Yew Nam 色蕴,为器世間物質聚集及任運方式,而名者是心識精神面的任運法,后來名為,受想行識。
五蕴為器世間,心,物 運作真相
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Lee Yew Nam 這一識入二用,二用互相應,同生同滅,不一不二。
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Lee Yew Nam 二用滅,心还歸!
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Lee Yew Nam 如何給點指點,這也是亂亂來的無招,被人打來總得还招不是?
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Lee Yew Nam 别忘了.,我是没錢的傢伙。
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鄭來也 所以這只是如來藏的部分還是小兒科~要法界一体,才剛開始幼稚園而已~
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Lee Yew Nam 如是如實,一真界!
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