陳仁德
陳仁德的相片。
21小時 ·
鄭來也 所以，空掉執念，法住法位就好。然後其它的讓「法爾如是」自然成辦。遊子，以孫正德老師說法沒空掉執念叫有念靈知心~空掉執念叫離念覺知心~還是離不開意識心~還是以五陰為主，沒轉依如來藏~
20小時 ·
鄭來也 黃子妍、李基安和你都說讚。
黃子妍 感謝您的醜掰文爽路線
18分鐘 · 收回讚 · 1
鄭來也 看得開心就好~醜在其次~
16分鐘 · 讚
17小時 ·
法界遊子 ●空掉執念叫離念覺知心~還是離不開意識心~
◎是嗎？忘了他們對「離念靈知心」的解釋了。是你說的這樣嗎？
◎如果「離念靈知心」還是意識心的話，那麼「離念」應該只是「把念頭離掉」或「空掉」而不是「去執」，以未去執故，所以這種「離念」當然還是意識心囉！
◎但，如果已經去法執而離念，那麼這個「離念靈知心」就是「本如」了。
◎道理很簡單：本如 + 執住 = 意識心。
◎若只「空掉」意識心…是還沒証入「本如」。因而若沒有「去法執」，那麼「無心」、「忘心」、「定心」、「不生心」、「念念不起」……都還在「意識心」裡面，沒有錯。我想孫正德老師說的應該是這個吧？
12小時 ·
鄭來也 他的離念靈知心是心對鏡不分別的意思~其實心已完成分別~
12小時 ·
法界遊子 所以「離念靈知心」就看各人怎麼解釋囉！
其實「不思善 不思惡」也可以是「離念靈知心」。但是「不思善 不思惡 就是明上座本來面目」，那麼這又是六祖「明心見性」的心法了，所以這裡面其實是有各種內容，甚至可以是當下「頓悟」的一種「進路」……。
12小時
鄭來也 但，如果已經去法執而離念，那麼這個「離念靈知心」就是「本如」了~所以是不一不異的關係囉~
12小時 ·
鄭來也 所以離念靈知心也是法爾如是自顯現~何必妄想空掉呢~也許是他們要轉依如來藏的說法~ 12小時 ·
法界遊子 只要理解「正覺講堂」對「離念靈知心」的定義解釋，那麼他們也有他們的理就是……
不過，真的是忘了他們的解釋是什麼了……。
還是「法界論」比較容易懂！^^
12小時 ·
鄭來也 不成認有如來藏就會變離念靈知心吧~可能他們是這樣的想法吧~
12小時 ·
鄭來也 也就是有六識沒八識的意思~但有八識一切都是八識所生@@!!
12小時 ·
法界遊子 哦……，是了，這就是「正覺」們論述的重點了，以不承認「如來藏」故，他們就把別人的「離念靈知心」都解釋成…還是在「意識」裡面 離來離去 空來空去，而別人再怎麼 離來離去 空來空去…都還只是「意識心」………。
所以不承認「自心如來藏」，那也真是一個問題。還好六祖有他的「何其自性」，要不然也會被打成附佛外道了……。
12小時 ·
鄭來也 還好經遊子的解釋~離念靈知心不一定是正覺所說的那麼死硬~離念靈知心也可是本如~
12小時 ·
法界遊子 晚安！^^
12小時 ·
鄭來也 正覺離念覺知心的定義187頁~
鄭來也的相片。
2小時 ·
鄭來也 正覺離念覺知心的定義188頁~
鄭來也的相片。
2小時 ·
鄭來也 189頁
鄭來也的相片。
2小時 ·
鄭來也 哈哈哈~也盡不是正覺所說的那樣~一個是從心的角度去看如來藏~一個是從物的角度去看如來 藏~還是法界論圓容~
2小時 ·
鄭來也 如果沒這兩個如來藏~就會誤以為八識能生萬法~
2小時 ·
鄭來也 所以何其自性本來能生萬法~是指生怎樣的法呢~~~~~
2小時 ·
法界遊子 謝謝來也兄幫遊子找到孫正德老師的「正」釋。
用他們「正覺」的角度來說應該是對啦！
但說真的，這不是應成中觀派的「金剛死角」……，因為應成中觀派的「人無我」、「法無我」應該也會有他們更合理的解釋（反駁）才對。
不過，這種很「哲學」的論述，一直在文字架構（理論）上說理，真的要很有「邏輯思惟」能力才看得懂，遊子少讀書，所以遊子對這種「字的義理」…很傷「腦」筋……。
總之，還是「法界論」的論述比較簡單明瞭啦！
「執物質身為我」就是「我執」，「執觀念（一切法）為是」就是「法執」。如此而已。
1 小時 ·
鄭來也 總之，還是「法界論」的論述比較簡單明瞭啦！
「執物質身為我」就是「我執」，「執觀念（一切法）為是」就是「法執」。如此而已。錯了~正覺會說還要加一個如來藏~不然就是斷滅論~但沒加物就是了
1 小時 ·
鄭來也 如果有加物的如來藏~自心如來藏就不能生萬有了~
1 小時 ·
法界遊子 「正覺」現在的狀況是，只要看到不承認「實有如來藏」者，那無論別人是怎樣的「離念靈知」都會被打成是「意識心」。然後，再把別人有關「離念靈知」的論述通通用「意識心」的有為法去詰難。甚至到最後，他們會敏感到…只要看到「離念靈知」就說那是附佛外道……。
這反而模糊了自己的焦點，而會讓人認為有故意找碴的無理取鬧……。
「自我勝解」的結果，只會讓大家對「正覺」更反感而已，以反感故，正覺實在是自找麻煩啊……。因為…會說「離念靈知」的人絕不會承認那種「離念靈知」就是「意識心」……
所以重點應該回歸到「自心如來藏」，這樣才是真正的「聚焦」所在。
就如要與「正覺」對論，那麼就要找出他們真正在說「自心如來 能生萬有」的絕定句來對論，這樣才能真正的聚焦……而論出彼此真正的不同之處！
58分鐘 ·
鄭來也 只要看到「離念靈知」就說那是附佛外道……。只要看見二元雙修就變態@@!!真是不明理的團体~
56分鐘 ·
鄭來也 只有自心如來藏~我怎可以跟五蘊法的物雙修呢~
54分鐘 ·
鄭來也 絕對不能跟現象界雙修~
53分鐘 ·
法界遊子 ● 重點應該回歸到「自心如來藏」
◎這樣別人就不會閃話題的…可以直接論「是否有如來藏」了！
◎要不然一直在「離念靈知」上說那就是意識心，這很容易陷入稻草人式的攻擊。因為別人亦有別人的理論，怎麼可以被「正覺」定義為意識心就是意識心呢？
◎這樣是抓不到別人的「金剛死角」的，同時也會陷自己於：「証入如來藏就不會離念靈知」的語病之中……。然後自己以後就不敢「離念靈知」了。而且還要一直跟人解釋「離念靈知」就是怎樣怎樣所以是意識心……所以不能有靈念靈知心……。
◎真是自找麻煩！
◎到最後，他們將只能看懂他自自己的東西，並處處與別人有礙，而無法「圓融」別人的義理！
44分鐘 ·
鄭來也 所以自已說自己對~自做自証~聽說他們有400位明心或悟境幾地的菩薩~@@!!
41分鐘 ·
鄭來也 我好像哪邊看見400 位之說~應該沒猜錯吧~猜錯算我說錯話~
39分鐘 ·
鄭來也 「正覺教團在 平實導師的帶領下，二十年來，已經有超過400人因參禪而開悟，明白本心，親證生命實相。
平實導師已經有20幾位弟子在擔任親教師開班授課，全台總共50幾個班級，另有更多的人(約4、5千人)目前仍在繼續共修中，領受大乘佛法的妙義，獲得解脫智慧的功德受用。
31分鐘 ·
鄭來也 孫正德這麼強的親教師~都使遊子洗臉了~還開什麼悟啊~**!!
29分鐘 ·
法界遊子 ●絕對不能跟現象界雙修~
◎這正是他們目前的困境。
◎遊子的意思是說：他們只看到了「點」而看不到「圓」。然後竟用這個點在說圓另外一邊的點。
◎這叫龜笑鱉無尾吧？
另外，有幾百位「開悟經驗」的行者，遊子相信啦！因為……「開悟不難」啊！（註：李老師也這樣說過，所以……）
但，這也只是悟後起修的一個開始而已呀！更何況這幾百位的「開悟者」還需經過「法界溶爐的試煉」才能確定是不是真金……。
25分鐘 ·
法界遊子 洗別人的臉很容易。
只要一個人有能力看別人不爽，他就有幫別人洗臉的能力。
所以，還是洗自己的臉比較重要。
16分鐘 ·
鄭來也 喔~有道理~^^
14分鐘 ·
鄭來也 他們才不會這樣認為~破邪顯正~才是他們的樂趣~
12分鐘 ·
鄭來也 宗旨破邪顯正~
11分鐘 ·
鄭來也 還舉例佛陀破邪顯正逼死外道六人跳水自殺~引以為傲~錯拿家法當真法~
8分鐘 ·
鄭來也 意思盡量當紅為冰就是了~
8分鐘 ·
法界遊子 哈哈，法界論能不能破邪顯正 揚名立萬，以後還得靠他們呢！
世間的事 真是吊詭難測啊！
3分鐘 ·
鄭來也 對方是羞憤跳水~佛陀只是如實語~並不像蕭老大氣憤凱凱而大叫!~搞清楚不一樣~那些法佛變政學員舉例用不對地方吧~
2分鐘 ·
留言列表
