從「五蘊」的實相中，我們可以知道…「五蘊」是怎樣「不空」的。
以「五蘊不空」故，我們可以從緣起緣滅中「如實」觀察「如是因如是果」，而得如實智。
以能如實見故，可以知道…在普渡眾生時…的確可讓眾生有「真實離苦」的效用……。雖然如是渡…如幻眾生。
以五蘊不空故，能知「自心如來」所起之「一切作用」（現象）皆在「如實因緣」之中，不會「突然而有」或「突然而空」，也不會「無因而有果」，也不會「有因而無果」……。
以「不空」故，法界實相…如是開展。
以「五蘊不空」故，菩薩得以行「六度波羅密」而「行深般若」……，然後才能淨除無始無明……。
以淨除無始無明故，法界一体，能「同理」無量眾生，而感受到… 一切眾生皆依自性而法爾如是。亦可「明見」無邊的法界和一切現象的變化……皆是有因有緣。
以「無量眾生」故，以「無邊法界」故，然後「無量無邊」才得以存在而不可思議。
於是，「自內証的空」和「無量無邊的有」接軌。
以「自性能起一切作用」故，可「內觀」而「同理」一切眾生的一切覺受皆不離自性而法爾如是，也可以「觀外」而「明見」法界一切現象是如何的無量無邊。
也就是說，「自性空」若無法「無量無邊」就是「凝滯的空」，無法了知一切！
此「能見」之体，以「空」故，無無明盡 亦無老死盡。而「被見」之相…以「有」故，無量光 無量壽。
「体」「相」一如，彼此毫無空隙，於是「能」「所」具泯。於內有外，於外有內，內外相融。內就是外，外就是內，無內無外，不一不異……。
於是，於「五蘊皆空」之處…得証「無無明盡」「無老死盡」。竟也於「五蘊為用」之處…得証「無量光」「無量壽」。（註：無無明盡是指「心」之覺照，無量光.無量壽是指「物」之空間與時間。以「心物相應」故，「無無明盡」和「無量光.無量壽」得以相應而統合。）
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以「五蘊皆空」故，以「無無明盡」「無老死盡」為內蘊！
以「五蘊不空」故，能「無緣大慈 同体大悲」的法界一体，於是「無量光」「無量壽」被我們所明見！
此「菩薩道」之「体、相」一如，不一不異！於是《心》之「般若波羅蜜多」…得以經行而深矣！
此時…這個「行深般若波羅蜜多」已然邁進了「諸法空相」的甚深甚深之處………。
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註：
庭院，看到如沙粒般的小小蟲………，小到幾乎看不到……
然而…牠竟然可以動？竟然還可以自己去找東西吃？竟然也會怕死逃生的急急想要避開遊子的小指頭………
一個念頭閃過…………
那麼「小」的『物質身軀』裡面，竟然有一個和遊子一模一樣的「心識」？
遊子的意思是說…竟然有一個和「佛」一模一樣的「真如本性」！
不可思議！不可思議！差點倒身下拜！
因為真的太不可思議了！
那麼…如微塵般的…「小」，裡面竟然「裝」了一個「無量無邊」的不可思議！
你說，世界上的無上法，還有比這個更不可思議的嗎？
讚嘆！
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如果，你以為遊子只是在讚嘆那個不可思議的「心」，那你就錯了！因為你也必須同時看到…遊子其實也在讚嘆那個不可思議的「物」才可以！
要這樣，你才能夠瞭解…遊子現在的心情！
真的是不可思議啊！讚嘆！
「有」可以抓到「無限」，豈可小看哉？
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