鄭來也分享了 1 則貼文。1月26日上午8:02
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來也講古自by爽by文學4655
七大本如來藏，張又林大德偏偏以為無相的空無的實相才是如來藏，那種空無也是如來藏，但要更知道本來法爾如是法住法位的如來藏才算實証，為什麼拿無相當如來藏不算實証??那只是理論非實証，搞不好還錯上加錯哩!我相信我這樣說，一定很多高人吃之以鼻，也就是他還在顛倒見，還沒還回本身!像李元松就知悟道不難而還回本身，一切功夫都派不上用場，修正現代禪部分之見，果地懺悔，跟正覺說的凡夫層次是兩回事，自己是那種人就說人也跟他一樣賤??往自己臉 上貼金的蕭正覺大好人
鄭來也 張又林大德!
是安捏嗎?
自己門心自己會允許法界三常嗎?若無法呈認就是自欺欺人罷了
鄭來也 覺得林大還有就，所以不得不跟他探討一下
陳福豐
陳福豐 我說七大惑
因心有所著
正來也無惑
是知七大解
陳福豐
陳福豐 七正無纏七政總理
你鄭來也功夫不夠
陳福豐
陳福豐 官方版：
七正無纏七政總理
能得理心是成佛道
陳福豐
法界遊子 https://www.facebook.com/groups/273671276390495/permalink/606945749729711/
鄭來也 唉!!!!還是不懂七大如來藏本有，無相之後還是要有相，不是一直高潮就會成仙啊!謹記良言
鄭來也 這個池中物就是有了!所以說才叫你心更無染一點
鄭來也 本來無一物，才會現本有池中物。
鄭來也 所以法界論是你的最加寶座
施馤琳 請教鄭來也<無相~無十相>
無相之後還見的相是什麼相！?
法界遊子 法界實相。
施馤琳 實相有『物』？
法界遊子 七大，皆如來藏，周遍法界，本不生滅。
施馤琳 還有七大？
法界遊子 不是還有，是本來就有。
施馤琳 法界遊子
那佛何必說一實相~無相
佛何不說本來有相？
法界遊子 佛也說七大，不是嗎？
施馤琳 [楞嚴經]
從畢竟無成究竟有
施馤琳
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施馤琳
圖像裡可能有天空和文字
施馤琳
圖像裡可能有1 人
法界遊子 所以《楞嚴經》說<一切根塵陰處界 皆如來藏>。
順便請問: 這是什麽相？
施馤琳 法界遊子
佛見無物~究竟空
圖像裡可能有文字
法界遊子 施馤琳 那就這樣囉！謝謝指教！^^
施馤琳 迷~種種見
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黃泳勝 法界遊子 非相
黃泳勝 許久不見
依然著相見法界！？
法界遊子 ^^
黃泳勝 七大亦是非相
否則如何得
阿耨多羅三藐三菩提？！
不見《金剛經》云:
實無有法
佛得阿耨多羅三藐三菩提
佛從未說因證得七大
佛得阿耨多羅三藐三菩提
黃泳勝 法界遊子
《金剛經》~
若見諸相非相 即見如來
法界遊子 無相，是針對心而說的，也就是唯識無境。
切莫把心的無相，或<凡所有相皆是虛妄>的這種心相……當做法界實相。^^
黃泳勝 心包太虛
量周沙界
無所不含
體性空寂
功德妙用
無窮無盡
諸相非相
名為實相
施馤琳 [大乘密嚴經]
圖像裡可能有1 人
法界遊子 所以，無相確實就是針對心而說的，你們的法界也是從心的角度來看的。……，但這和遊子所知的法界實相，卻有很大的不同。
不管如何，能理解你們的無相與法空就是。
法界遊子 佛陀會看不到遊子所看到的山河大地？
所以諸相非相的真實義…耐人尋味啊！
法界遊子 心清净而本來無相，故佛無相。這可以理解。
但佛卻要…化成假佛到眾生妄想心裡…才看得到山河大地，這就令人難以理解了。
難道遊子所眼見的青青翠竹、鬱鬱黃花……，不是如來法身？
法界遊子 所以佛陀不是當下如如的…就可以看到山河大地？因此，還必須藉著眾生的妄想，才看得到…一切根塵陰處界皆如來藏…的山河大地？是這樣嗎？
見山不是山、見水不是水，然後不能當下…如實覺山河大地之一切，這就是佛陀的証量？
法界遊子 至此，若有人用<一物四境>來反詰問遊子，那就表示這個人還不了解<一物四境>的真實義。然後竟以為佛陀只看到空相，而看不到水相了？
如果，佛陀能看到如如水相的話……
那麼請問: 何謂空相？何謂凡所有相 皆是虛妄？
法界遊子 妙哉！耐人尋味啊！
空相、無相，其無上甚深之妙理，豈可以依文解字哉？
註：上面有針對又林兄留言的對話，但又林兄自刪帖了…，真是………
何志文 佛不是說了眾生皆因妄想執著而不能證得。
愛作夢的遊子還在妄想山河大地竹乾濕花 .
黃泳勝 一切法即實相
即如來藏
何止七大？
平等無別
諸法空相
性相一如
真如法界
法界遊子 然也，眾生皆因妄想執著而不能証得，這無關乎山河大地，因此一直想把山河大地空掉的人，那就是頭上安頭的妄中之妄了。
故說一切法即實相，而此實相以七大如來藏故，得以平等無别、諸法空相，亦以七大如來藏故，得以性相一如而真如法界。
故《楞嚴經》說: 一切根塵陰處界 皆如來藏。
以法住法位故，一切法即實相故，如是。
陳福豐 幹！你搞幾年了！才言略簡便？眾全被你的文字染污了還不知懺悔？！！！
陳福豐
法界遊子 幹！你搞幾年了！才言略簡便？眾全被你的文字染污了還不知懺悔？！！！
陳福豐
陳福豐 法界學我當彌陀經五色鳥？
陳福豐
陳福豐 也可以啦！從今你懂得真心皈依我佛
陳福豐 我可以原諒你的筆污！
陳福豐
陳福豐 真心不變不變真心
陳福豐 不是用來真心搞污黑不帶人上光明道的好嗎？
陳福豐
陳福豐 你倆要幹我我有得是時間
陳福豐 你倆個齊上來幹我吧！遜咖！
陳福豐
何志文 誰說要空掉山河大地了？告訴你妄想執著你是不懂嗎
一切法即實相？包括遊子的妄想嘴泡瞎扯嗎
陳福豐
法界遊子 志文兄有眼翳？這整篇貼文一路白紙黑字下來，竟看不見誰與誰在論述什麽？
何志文 遊子死不認帳 嘴歪又想硬抝
法界遊子 ^^
陳福豐
何志文 一切皆如你媽的來藏
看了經書很了不起啊
本然清淨你是不知道嗎
陳福豐
陳福豐 繼續啊！怎都變啞巴了？啊你們倆個陰魔種的不是很丘很性丘？出來面對啊！
鐘英敏 針對遊子留言...提出質疑..後加以論正....這樣才有意義...也可大家都能撈取一點點...
法界遊子 謝謝英敏兄，也希望大家能稍微包容一下遊子的看法，然後嘗試著用遊子的角度來看法界。
能無相而包容太虛，不會容不下遊子的，更何況這裡面更有其妙用，感恩！
法界遊子 至少是萬象許峥嶸，而不是單取自心無相而己。
何志文 你有病嗎！
鐘英敏 七大乃至五蘊....其相雖妄...然性本真....這是出自楞嚴經中25圓通們...
法界遊子 七大皆如來藏本不生滅，非因緣，亦非自然性，為何說是妄？
鐘英敏 因真如...寂滅故....諸相雖智..其本生滅....緣滅還歸真如...
法界遊子 所以，若把<七大如來藏>當做是因緣所生或自然生，這才是妄吧？
何志文 哪來的如來藏？
何志文 哪來的如來藏？
鐘英敏 從經來的....佛所說的...
何志文 本不生滅解釋一下？
鐘英敏 好....我嘴巴牆上掛時....就跟你說...
何志文 如來藏本有 這才是妄吧
鐘英敏 遊子...你住哪邊我知道了.....就以自身來說四大易理解.......身中火相具暖觸....然其相卻因空相而有.....故言火相本妄..因空相有.....所以相妄性本真...
法界遊子 我們的五蘊身是…識色相緣…而來的，所以識是識、色是色、識色相緣是識色相緣……
法界遊子 所以，英敏兄所說的"相妄性本真"，若從《法界論》的角度來看，其語義是很含糊的。
鐘英敏 識就是色..色就是空...空也是色.....但盡凡情色與空....非空非色本然有
法界遊子 一下子就大一統了？這樣將會失去沿路的風光美景唷！
為何說……識就是色？
鐘英敏 喔....五蘊皆空..
法界遊子 五蕴皆空，就是…識就是色…的意思？這不會很奇怪嗎？
鐘英敏 心經中有記載...
鐘英敏 楞嚴經中也有說..
法界遊子 不能囫圇吞棗啦！若真懂得的人，必然有辦法述說沿路風光之美妙，而不是只望著虛無縹緲的聖境…自我陶醉！
鐘英敏 你耍賴.....再會了...
法界遊子 ？？？？？，那就這樣囉，謝謝英敏兄賜教！
何志文 真什麼真？ 遊子送鐘互相瞎扯也是真的
鐘英敏 哈..哈....你抓著不真而不放.....然空相中...豈有不真與真存....
法界遊子 哈，志文兄真是個傻孩子，若遊子知道如來藏是哪來的，那他就不叫如來藏了，也就不是本有，也不是無生，也不會是本不生滅……
遊子只知道: 如果没有如來藏，那就不會有你上面所說的"本然清淨"可以論述了。
何志文 傻遊子你不知道如來藏哪來的那你在瞎扯什麼鬼東西？
法界遊子 所以，只能瞎扯，就如志文兄一樣。^^
鐘英敏 可以將如來藏....說是如來智慧德相...而其性....正是般若性...
鐘英敏 所以修道最終....為何需以般若文殊導萬行....而成如來果...
何志文 遊子妄中以妄為真還敢說啥本有
難怪你腦殘不知道前本然清淨後
下接：無意義的對話…（2）
（遊子註：何志文和Jinne Li，於2019.01.01.解封鎖）
~~~~~~~找到又林兄的部份留言
張又林 七大本如來藏，究竟義：七大本如來藏因無明遮障的妄想現象。經典說幻師使人將草木瓦石錯看成種種形相(如象馬)這錯覺象馬喻七大妄想現象，瓦石喻真體如來藏。清醒的人告訴錯覺者說：你看到的七大象馬就是本來真體瓦石(七大象馬本瓦石真體如來藏)更直接的說：象馬本瓦石。這是覺者對迷者所說的話。七大本是如來藏因無明產生的妄見。經云：因妄見生(因無明產生妄見)不是如來藏因無明生出物相，也不是法界本來有物相。受幻師影嚮的人在幻覺消失後，錯覺所見的象馬也跟著消失。因為是妄想幻覺所致。如來藏心覺醒後所妄想的山河世界也跟著消殞。經：十方皆消殞，畢竟空。弟子問云何世界未震裂(為何世界還存在。醒者夢境無，迷者夢境在。覺醒者知法界清凈無相，迷者還在夢境裏。
張又林 非因緣，非自然，法爾如是。自心體性本來就是這樣。不是因緣有也不是自然有，是本來就這樣。佛出不出世，經云：佛入眾生心想中。佛入不入妄想眾生心中，自心體本來就是這樣。醫師跟幻覺者說明真妄也是這樣。說不說懂不懂是一回事。但真相本來就是真相。並非說才有或懂才有。
張又林 鄭來也 經：如來藏自性清凈，，，因彼無明現妄境界。又云：一切諸法皆從妄想生。又云：因妄見生。，又云：於無生滅，妄見生滅。，又云：實無一切相，又云：一切本無。又說如幻覺者因病見諸相。又說法界一相即無相。經典是說明：圓滿法界的如來藏心因彼無明產生出現山河世界的虛妄景相，分別取著，迷自心妄想境界。經云：自心取自心。法界實際無山河世界生起或滅息。如來藏心因彼無明妄想妄見有山河出現或滅息。所以說於無生滅，妄見生滅。所以經典說像幻覺者因病見諸相。是幻覺者本身因病產生有生滅諸相的幻覺。在其他正常人眼裏，根本無幻覺……查看更多
鄭來也 唉!!!!還是不懂七大如來藏本有，無相之後還是要有相，不是一直高潮就會成仙啊!謹記良言
張又林 鄭來也 翳者見無相虛空有花，翳除後無相虛空還有花嗎？
鄭來也 這個池中物就是有了!所以說才叫你心更無染一點
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