法界遊子 5月9日下午8:44 ·
「法界論」就是在論「法界實相」。
那是一個…不可思議的「法界」…大圓！
唯，以「圓」故，怎麼說，怎麼對；卻也怎麼說，都怎麼不對。
因此，這個「對不對」，絕不是「對」或「不對」的問題，而是「圓不圓」的問題！
能圓，則對。不能圓，則…再怎麼對也是不對。
待續……
法界遊子 。
法界遊子 這個「對」，無論再怎麼對，只要走到一個點而「圓」不過去的時候，可能就會變成「不對」。
真是吊詭，本來是「對」的，竟然會變成「不對」？
反過來說，如果我們能「圓」過那個關鍵「點」，那麼，我們將會驚覺，再怎麼「不對」也可能會變成是「對」的……？
法界遊子 因此：
以能「圓」故，我們對於自己的「不對」，總會想辦法的…自圓其說。
亦以能「圓說」故，一個再怎樣不對而不起眼的「法」…應該都可以很善巧的…圓成「一切法」！
法界遊子 就是「圓」的緣故，每一個凡夫，都有辦法以「唯賊知賊」的方式，很「真知灼見」的找到別人的不對。
亦以「圓」故，我們有足夠的理由可以相信每一位智者，他們都有辦法在…每一個人的「自圓其說」裡面…洞見別人的「盲點」…而且「不捨一法」的幫他圓融法義……
法界遊子 以如此不可思議的「圓」故，放之於橫豎時空的法界，我們將會發現：
在眾生無量無邊的這個「時空」，以皆「心物相應」故，眾生所「相應」之一切法…其「當下」就已經是一個「法界大圓」。
只是，我們每一個人，都還必須以無始無終的方式，用「我」的這個點，去同理體悟眾生的每一點…然後才能略知「法界大圓」的況味。
也就是說，我們「個人這個點」的進路，除了要圓自己之外，更要圓一切眾生的每一個點，然後才能成就不可思議的「法界大圓」！
法界遊子 以真的能「圓」故，而且「自圓己說」也正是「本能」故，因此，從「法爾如是大圓」的角度來看，最後的最後，我們都將有能力「圓自」與「圓他」。
也就是說，在「法界一體」的法界中，我們都將有能力，以離苦得樂的方式，幫自己脫離生死輪迴，並與一切有情無情，同圓種智於涅槃之中！
幸甚！妙哉！感恩！
法界遊子 這個圓很簡單，簡單到「不敢面對自己」的人，隨時都有辦法找到理由，自圓其說。
這個圓也非常困難，困難到處處與人糾纏不休，唯有進駐涅槃才能確實了知其況味……。
也簡單到，簡單與困難，這兩者的不同，人人皆可清楚明見。
也困難到，簡單與困難，這兩者的雙運之機，正是實相的圓融處。
法界遊子 會團團轉，是因為圓。
為了圓，我們不得不團團轉……。
離苦得樂，就是我們的宿命！
以宿命故，我們最後…將不得不圓！
法界遊子 空與不空，這兩者是相對的不同，不同，就有取捨。
凡夫，取不空，就是想擁有。
行者，取空，就是不想繼續輪迴。
聖者，空不空，雙運圓融，了知實相，不被「空、不空」兩取所纏。
法界遊子 無明與無無明，這兩者是相對的不同，人人皆想斷無明而証得無無明。
但是，「無明」若是用強力來「斷」的，那麼，我們可能會落入「無無明」的法執裡面去。
所謂的「落入無無明的法執」就是指「還與無明對立」的意思，也就是說，從這一邊盪過了另一邊，結界，還是在斷崖上面…笑另一邊的人越不過千仞峭壁。
註：我們不否認能盪過「千仞峭壁」的功力。但，其實也不否認這一邊也是一樣的面對著「千仞峭壁」。只是心情很不一樣而已。唯以法執故，可能也會多了一些些我慢……
法界遊子 唯有真的了知「無明就是無無明」，才能真正的「斷」無明。
因為，「無無明之明」自然能讓「無明」…無「無明」。
也才更能了知「無明」的功德力，真的是不可思議又不可思議！
法界遊子 註：以「覺照」故，絕不會站在另一個山頭用「無無明」的角度來貶抑「無明」！
這就是…法界大圓！
法界遊子 以「法界大圓」故，以「圓覺之照」故，能覺照法界一切眾生之無明，然後讓「無明眾生」因「無無明」而知「所覺」之行，並於「覺行」中，成就法界繼起之一切不可說功德。感恩！
法界遊子 ●「法界論」百字頌 ●
無明無闇，無淨無染；法界本如，當下原點。
不生不滅，一念萬千；法爾如是，點點無限！
無始無終，無量無邊；法界本有，不增不減。
不去不來，不常不斷；緣起緣滅，起滅隨緣！
心物相應，融會不亂；出入自在，無緣有願。
不一不異，真假一元；法界一体，佛魔同源！
眾生有別，心意相連；你我平等，因果不偏。
苦乃明師，離苦優先；滅苦向覺，常樂現前！
空有同義，百迴千轉；不可思議，如此這般。
如是法界，佛佛相傳；無量光壽，此覺為圓！
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