鄭來也 4月9日上午5:19 ·
來也講古自by爽by文學4850
修行五大智素功德，樂定安明愛也就是常樂我淨四德🧐🧐🧐
圖像裡可能有文字
法界遊子 以道次第而論，「樂定安明愛」要改成「樂→安→定→明→愛」。
而「定」也正是《楞嚴經》觀世音耳根圓通章，如何去除「能、所」很重要的一個修行過程。
鄭來也 定安到安定到定安到安定就好像止觀雙運,這樣繞圈子,然後樂定安明愛或樂安定明愛應該沒差吧?
法界遊子 當然，當樂等於安等於定等於明等於愛的時候，就沒這些問題。
問題是，當我們說到道次第的時候，這裡的「安」就只是指「安祥」「安靜」「安心」的一種狀態而已。所以這時候還不是「定」……
一定要有「安」的…甚少煩惱，才有辦法…漸次入「定」。
法界遊子 註：樂安定明愛→樂安定明愛→樂安定明愛→……
這本身就是一種紮實的基本功夫，然後，以功不唐捐故，又以……故，才有辦法到達最後的…樂等於安等於定等於明等於愛。
鄭來也
法界遊子 哈，當遊子在說秋田狗比吉娃娃還大隻的時候，是不會去否定你（陳福豐）所說的「犀牛比秋田狗還大隻」的這種問題。
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鄭來也 4月9日上午5:59 ·
齊識而還,不能過彼,就是指自心如來藏不能撈過物質界,生物質萬有的意思,否則身体永遠不敗壞,那是物性如來藏獸命已到,
法界遊子 從十二因緣的角度來論：
「齊識而返」，這裡的「識」是指「業識」。
「而返」是指，繼續回到生老病死的輪迴。
而之所以會繼續輪迴的原因就是「不能過彼」，也就是說：此「識」還不能脫離「物質界（色）」的束縛。
鄭來也 我的意思是說,蕭正覺的意思是說,若自心如來藏能生物質萬有,六識心跟本就不可能死去重來,所以他的理論是錯誤的,比如手臂斷了會立刻變生手,頭被砍斷,立刻自動接回,這樣身不敗壞６識心也不會死啊,目前未看過不死的東西,可用自心如來藏直接控制的
法界遊子 ●…可用自心如來藏直接控制的
◎〝控制〞有語病，因為「心能轉物」也算是一種控制，只要不是「心能直接生物」就好。
法界遊子 ●齊識是八識總相無纏啦！
◎福豐兄早，這樣有什麼好笑的？？？
朱建仲
朱建仲 阿瘋˙˙˙˙不瘋了喔~??
整個論壇都靜止下來了欸~
朱建仲 啊又換圖了喔~
朱建仲 我 已經瘋了一年多?? 該休息了
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鄭來也 1 小時 ·
來也講古自by爽by文學4870
法界12生肖(12因緣)輪迴不停，七大如來藏本無生滅如如不動
心物相應中間就是法，萬法不管怎麼法，亦不離開心物虛空三常，講到心物虛空，不如講佛學比較接受的七大如來藏，同等學歷，也就是心物相應中間就是法，萬法不管怎藏或變或八有邊道，亦不離開七大如來藏
法界遊子 這個圖，讚！
鄭來也 我還想說有人會說聽你放屁哩
法界遊子 十二生肖可以是脫褲子放屁，但十二因緣則可以是法中正理！^^
鄭來也 想說遊子常常畫12生肖應該要擺上去給他輪一輪
鄭來也 當這個12因緣輪迴的圓變成心物外圍的圓就不被相礙而見七大如來藏
鄭來也 那個12因緣的圓就是五蘊身中間相應的黃色小橢圓變相成12因緣大圓，同等學歷
鄭來也 原來12因緣如來藏也是法身如來藏
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