王虎 2月1日下午1:10
不说本有，不说本无。
答: 本空。
不说，心是心，物是物。
佛说: 空即是色，色即是空。
心物一元，非二元。
楞严经: 佛以绞芦比喻。
以上都是口水，如何证明，才是硬道理。
Cheng Xian Ma 物本有 ？ 印度 六師外道之一 理論
李傳乘 如何证明......只能自証
李傳乘 如人飲水
李傳乘 除非你是佛，不然也無法幫他人証
Cheng Xian Ma 婆浮陀迦旃延 元素本有 論 （遊子註：此七元素本有論和「七大如來藏」的本有論，其內容相差十萬八千里。）
Yeung Yeung (＾▽＾) 南無阿彌陀佛
Cheng Xian Ma 南無阿彌陀佛
王虎 小李，如何是心物一元?
答不出，吹什么大气?
Cheng Xian Ma 歐陽 境無 心物一元
李傳乘 小李
李傳乘 實証就知道了...講了也白講
王虎 这小幼稚，来也，
告诉你吧，本空，超越了本有惑本无的二元逻辑。
你依然落在二元。
李傳乘 善男子，圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證，於實相中，實無菩薩及諸眾生。何以故，菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者，譬如眼根，不自見眼，性自平等，無平等者，眾生迷倒，未能除滅一切幻化，於滅未滅，妄功用中，便顯差別，若得如來寂滅隨順，實無寂滅及寂滅者
李傳乘 性自平等，無平等者，眾生迷倒，未能除滅一切幻化，
李傳乘 這麼簡單也不懂 ...性自平等阿
李傳乘 以你的程度 .講了也白講.
李傳乘 善男子，無上妙覺，遍諸十方，出生如來與一切法，同體平等，於諸修行實無有二，方便隨順其數無量，圓攝所歸，循性差別，當有三種。
李傳乘 文殊汝當知，一切諸如來。
從於本因地，皆以智慧覺。
了達於無明，知彼如空華，
即能免流轉，又如夢中人，
醒時不可得，覺者如虛空。
平等不動轉，覺遍十方界。
即得成佛道，眾幻滅無處。
成道亦無得，本性圓滿故。
菩薩於此中，能發菩提心。
末世諸眾生，修此免邪見
李傳乘 平等不動轉...誰叫你一直在動一直在分別?你自己程度不到怪我了?
李傳乘 討罵
李傳乘 《入楞伽經佛性品第十一》
大慧。如來藏識不在阿梨耶識中。是故七種識有生有滅。如來藏識不生不滅。何以故。彼七種識依諸境界念觀而生。此七識境界一切聲聞辟支佛外道修行者。不能覺知。不如實知人無我故。以取同相別相法故。以見陰界入法等故。大慧。如來藏如實見五法體相法無我故不生。如實知諸地次第展轉和合故。餘外道不正見不能觀察。大慧。菩薩住不動地。爾時得十種三昧門等為上首。得無量無邊三昧。依三昧佛住持。觀察不可思議諸佛法及自本願力故。遮護三昧門實際境界。遮已入自內身聖智證法真實境界。不同聲聞辟支佛外道修行所觀境界。爾時過彼十種聖道。入於如來意生身智身。離諸功用三昧心故。是故大慧。諸菩薩摩訶薩欲證勝法如來藏阿梨耶識者。應當修行令清淨故。大慧。若如來藏阿梨耶識名為無者。離阿梨耶識無生無滅。一切凡夫及諸聖人。依彼阿梨耶識故有生有滅。
（遊子註：「如來藏識不在阿梨耶識中」與「如來藏即阿賴耶識」，兩者之語義，「法界大圓」能解之。
「心大→（相應、覺）→物大」，此「相應之覺」即阿賴耶識。也正是「如來藏識不在阿梨耶識中」的最根本語義。即：「心大」（唯心）並不是「心物相應」的那個識。
接下來，「心大→空大→物大」，此「三大」（或七大）「皆如來藏」，但由於此「空大」即「如來藏」故，於是……（註：此如來藏，不是指如來藏識）。
當阿賴耶識「能所雙泯」（空大）之後，以「空大」（唯覺）故，能「空大→（心大、物大）→空大」。因此，由於此「空大」包了「心物相應」，於是「阿賴耶識」從「心自証的唯覺」變成了「法界一體的圓覺」，最後 成就了佛的「如來藏…識」（又以如來法身故，我們也可以說，這種「法界一體的法身」就是「與三世諸佛 共一如來藏」）。
如是圓覺之後，『了知』「空大→（心大→相應、覺→物大）→空大」，皆「如來藏」，此即「藏即阿賴耶識」。也就是說：以無上正等正覺（圓覺）故，能了知法界一切「心、物、境、事、理、法…」，事實上。完全沒有離開最當初「心物相應」的那個阿賴耶識。
再註：又，「如來藏識」是指佛之智（識），「阿賴耶識」是指眾生之識（智），故此解釋…也可以說是「如來藏識不在阿梨耶識中」。又「阿賴耶識」就是指「心物相應」的識，因而只要能了知此識之甚深義，我們就能了知「如來藏即阿賴耶識」的如來妙義。
王虎 癫狂症
李傳乘 因為禪定三昧...你沒三昧講了你也不知道
李傳乘 。爾時得十種三昧門等為上首。得無量無邊三昧。依三昧佛住持
李傳乘 辯音汝當知，一切諸菩薩。
無礙清淨慧，皆依禪定生。
所謂奢摩他，三摩提禪那。
三法漸次修，有二十五種。
十方諸如來，三世修行者。
無不因此法，而得成菩提。
唯除頓覺人，並法不隨順。
一切諸菩薩，及末世眾生。
常當持此輪，隨順勤修習。
依佛大悲力，不久證涅槃。
李傳乘 還好話有講在先
圖像裡可能有文字
李傳乘 三昧境界是實修...不是講嘴巴講你就會懂的!
李傳乘 不識本心學法無益
李傳乘 《六祖大師法寶壇經》『不識本心學法無益若識自本心見自本性即名丈夫天人師佛』
李傳乘 心是心 物是物...胡說八道什心物一元......
李傳乘 心體本空...物本虛妄....兩者都是空
李傳乘 物由心之用所生....若無心者，物即不存在
李傳乘 用白話講就是，是你知道這物存在，這個物才存在，
李傳乘 麻醉下去這宇宙存不存在有何意義.......
李傳乘 麻醉下給你雞蛋大的鑽石，磚頭大的金條.......有什麼用!
李傳乘 心即是【知】...沒了覺知....物質存在有何意義?
王虎 狂躁症发作了，三味，哈哈哈
李傳乘 王虎 你的程度連中文都有問題
李傳乘 王虎 心即是【知】...沒了覺知....物質存在有何意義?
李傳乘 物質…是 你心用所顯……你的程度很難理解
何志文 因 緣聚有 緣散空
何志文 談本無心所謂 空能超越什麼？
何志文 論本事除佛以外
說空盡管有而已
連無都沾不上邊
王虎 真赖爷大士，您在哪里？
李傳乘 佛教所有經典講的境界都有一個前提……意識清楚狀態
王虎 法界幼稚闭关，来也也失踪了。这双生兄弟，难道是同一人？自己唱自己和?
鄭來也 很多人都這麼說有可能，無始以來文殊彌勒都是唱雙簧
王虎 法界幼稚都闪去闭关了，你怎不去看门啊？去幼稚门口继续唱。
鄭來也 法界論可是越唱越大聲了
鄭來也 很多人漸漸的受用了
王虎 哈哈哈。法界论，卖了几本?送也辛苦。。几乎狗粮都亏光了。
王虎 法界打败了几个老参?
鄭來也 我只知到蕭正覺最不是知味
王虎 傻逼vs傻逼 ，哈哈哈!
傻逼自认打败了傻逼，
但是还是傻逼。
鄭來也 只要打敗蕭正覺，這樣就可以平恒法界生態系是很爽的事情
王虎 ？
鄭來也 因為你們的論點咬不到蕭正覺的痛處，只有法界論讓蕭正覺痛在心裏
王虎 这里连李传乘都有能力打败小平实啦！。哈哈哈。
鄭來也 沒有他沒讓蕭大痛不慾生，法界論真的把蕭大咬到啞口無言
王虎 又自嗨。去找四大山头打啦！
鄭來也 法界論只要打迎蕭正覺就是他的任務，四大山頭算小咖的其次
王虎 人家小平实，书卖得，送得比你的多咯。这个你就输了
王虎 ha? 四大山头是小k?
王虎
鄭來也 沒用的蕭的理論全盤皆輸，騙不了法界論的實相
王虎 ha? 四大山头是小k?...
鄭來也 ha? 四大山头是小k?沒錯!
王虎
王虎 你赢，小猫干拜下风。
鄭來也
李傳乘 剛去洗車只花20新台幣
李傳乘 佛說意識心若能滅去、什麼都不是問題、問題在意識無法滅去
李傳乘
李傳乘 如果說心物是一元……王虎你大便跟飯都沒在分的
Hide or report this
讚顯示更多心情
· 回覆 · 2天
王虎
王虎 不急，回去问你师傅，再来放屁。
李傳乘 如果說心物是一元……王虎你大便跟飯都沒在分的
李傳乘 是心物不二
李傳乘 不一不異……何來一元？
李傳乘 你要不要去看精神科？
李傳乘 而且是師父、不是師傅……你要修車嗎？講中文你都有問題了
李傳乘 是等無差別的平等智…不是大便=米飯無分別
李傳乘 差一個字…差很多的……
李傳乘 我師父教的是清楚明白知道不一樣、但不起分別想
而我只在禪定三昧中體悟、的確是如此
李傳乘 三昧、就是止、定、…是什麼境界、就是阿賴耶識被凍結
李傳乘 就是阿賴耶識無起滅狀態
杜根祈 遊子心物分離是針對心物雜染說的。
只是始終不能講清楚如何發離心用明覺起現五根中道行事，才能不再染垢識回八識田，即是以智轉識的功法！
若能朝此方向進行即無爭議存在？
杜根祈 楞嚴經要點在 常住真心 當主人
李傳乘 有物、有空、即是中諦、萬法平等即是實相
空即是色、色即是空……中道實相觀
《圓覺經》……查看更多
李傳乘 而要能同時覺察到三諦、只有入地菩薩程度……豈是你王虎一介凡夫的能力所能及的
李傳乘 如來藏是一種三昧
大慧！菩薩住不動地，爾時得十種三昧門等為上首………大慧！若如來藏阿梨耶識名為無者，離阿梨耶識無生無滅，一切凡夫及諸聖人，依彼阿梨耶識故有生有滅
……如來藏、應該說是一種三昧法
《入楞伽經》
大慧！如來藏識不在阿梨耶識中，是故七種識有生有滅，如來藏識不生不滅。何以故？彼七種識依諸境界念觀而生，此七識境界一切聲聞辟支佛外道修行者不能覺知，不如實知人無我故，以取同相別相法故，以見陰界入法等故。大慧！如來藏如實見五法體相法無我故不生，如實知諸地次第展轉和合故，餘外道不正見不能觀察。大慧！菩薩住不動地，爾時得十種三昧門等為上首，得無量無邊三昧，依三昧佛住持，觀察不可思議諸佛法及自本願力故，遮護三昧門實際境界，遮已入自內身聖智證法真實境界，不同聲聞辟支佛外道修行所觀境界，爾時過彼十種聖道，入於如來意生身智身，離諸功用三昧心故。是故，大慧！諸菩薩摩訶薩欲證勝法如來藏阿梨耶識者，應當修行令清淨故。大慧！若如來藏阿梨耶識名為無者，離阿梨耶識無生無滅，一切凡夫及諸聖人，依彼阿梨耶識故有生有滅，
李傳乘 初地菩薩有不動地菩薩的三昧、只是維持不久
李傳乘 講白一點、《楞伽經》這樣的經典、跟本不是給一般人修行用的、是給修行有程度、在修行中出現的【異相】非平常人所會碰的的境界、作解釋、
李傳乘 例如、證禪定三昧、反而感覺內心雜音更多
李純中 諸菩薩祖師謂真心本有，物本有是遊子之見。
般若經言本性空，諸佛皆以本性空為佛眼，永明禪師謂，本性者自性也，空即清淨，故本性空者，自性清淨心也。
杜根祈 入禪定三昧佛魔皆會來感通
故說 佛來佛斬 魔來魔斬
還要以智慧分判神通可用否？
何志文 謂本然清淨 非本有清淨
別像遊子來也 自創本有一詞
供啥小說本來就有
遊子本有他媽的
他媽的本有遊子
翅膀長硬了兒子忘記老媽是誰 有怎麼來的？
Jinne Li 做得要死，
又被人嫌⋯
性宗相宗法宗
不如祖宗
哈哈
重點在佛的⋯缽
入世碗公
出世缽中
沒事善終
往事成空
哈哈
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1天 · 已編輯
………（略）
留言列表
