詹永和 大種中無色
色中無大種
彼心恆不住
無量難思議
不能知自心
而由心故畫
遊子，此心物從何所生？
收回讚 · 回覆 · 2 · 1月25日 17:41
鄭來也 楞伽經說的是遍計無明獅的佛的內自證境，而相對心物就是遊子說的就這麼簡單!這樣懂嗎??^^
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:28 · 已編輯
詹永和 遊子已經成佛了？
讚 · 回覆 · 1月25日 18:30
鄭來也 遊子只是說事實真相，但還沒成佛，才繞圈圈
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:31
詹永和 那麼是__鄭兄您成佛了？
讚 · 回覆 · 1月25日 18:32
鄭來也 我雖未成佛，但懂得一佛跟十佛沒有隔離障礙，所以才有後得智問題
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:33
鄭來也 沒成 佛並不代表你沒佛性
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:34
詹永和 所以我說：心物從虛妄生！
鄭兄以為如何？
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:35
鄭來也 心物有兩種意思^^你說的也對^^但不知遊子的是指另一個東西，所以你們永遠沒有交集^^
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:36
詹永和 我不認為心物有何差異！
只因虛妄起異相__是故眾生皆有佛性？有情無情同圓種智！
讚 · 回覆 · 1月25日 18:40
鄭來也 你意思是說我這邊有一個杯子也是你的化身嗎??@@!!
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:43
詹永和 如果我不存在，那麼…你和你的杯子有何不同？
收回讚 · 回覆 · 2 · 1月25日 18:44
鄭來也 你就說如果了??可見你的思路不真^&^，哈哈哈!識心做主
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:45
詹永和 我確實是不存在的！
哈哈哈~
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:46
鄭來也 你不存嗎?你怎會應我，自相毛噸，自我吹眠
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:47 · 已編輯
詹永和 是鄭兄你自己的識心在做主，難道不是嗎？
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:49
鄭來也 自己去發現吧?沒有誰能渡誰~
收回讚 · 回覆 · 3 · 1月25日 18:50
詹永和 有，諸佛可以；但不渡無緣之人！
讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 18:53
Fookchoy Lee 蝗虫只知有三季
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 22:02
詹永和 夏蟲不可語冰？
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 22:04
Fookchoy Lee 要为难你了
讚 · 回覆 · 1月25日 22:06
詹永和 蝗蟲只知有三季？
讚 · 回覆 · 1月25日 22:07
Fookchoy Lee 辛苦你了
讚 · 回覆 · 1月25日 22:08
詹永和 重要在朋友之間的關係互動，沒什麼大不了的？
遊子、來也兄、Lee友，你們說對嗎？
願大伙，鳳凰年大吉大利、百尺竿頭，更上層樓！
收回讚 · 回覆 · 1 · 1月25日 22:12
Fookchoy Lee 大家新年快乐，平安大吉，还有友大財
收回讚 · 回覆 · 2 · 1月25日 22:14
何志文 棉花店著火
讚 · 回覆 · 1月25日 23:56
Fookchoy Lee ()
讚 · 回覆 · 1月26日 9:11
Fookchoy Lee 很大火啊！
讚 · 回覆 · 1月26日 9:17
………（略）
法界遊子 確實是夏蟲不可語冰。
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 10:37
法界遊子 覺，非心非物。
能覺、所覺，法爾如是。
以能覺、所覺故，心物朗然，如是如是！
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 10:41
法界遊子 ●以種種原因故，由於人們對「萬法唯心」、「諸法無我」的錯解，竟讓很多人落入「頑有」和「頑空」之中……還渾然不覺。
◎是的，以種種原因故，由於人們對「萬法唯心」、「唯心所造」、「唯識」、「唯覺」……「諸法無我」、「緣起性空」、「能所雙泯」、「當体即空」……依文解義的錯解和自我催眠的体悟，竟讓很多人落入「頑有」和「頑空」之中……還渾然不覺。
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 10:50
法界遊子 職是之故，「法界論」，未來將不得不是佛教界的一顆震撼彈！
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 10:53
法界遊子 所以看懂「法界論」的人，也將不得不是遊子的知音，感恩！^^
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 10:54
詹永和 依幻說覺
亦名為幻
若說有覺
猶未離幻
說無覺者
亦復如是
是故幻滅
名為不動
虛空性故常不動故
如來藏中無起滅故
讚 · 回覆 · 1月26日 10:55
張玲琴 謝謝您 祝福您......查看更多
讚 · 回覆 · 1月26日 10:57
法界遊子 如是如是，唯…「不得不說」，如此而已！
「不得不」其實就是一種「本然的存在」，就如現在的永和兄的存在…卻說「自己不存在」一樣！
讚 · 回覆 · 2 · 1月26日 11:57 · 已編輯
詹永和 一切眾生從無始來 種種顛倒！
猶如迷人四方易處
妄認四大為自身相
六塵緣影為自心相
譬如病目 見空中華及第二月？
讚 · 回覆 · 1月26日 11:05
法界遊子 從顛倒中顛倒過來還是顛倒。
本來如是的東西，沒有什麼幻不幻、倒不倒、空不空，只在懂不懂！
一直要把「本來如是」的東西「非心非物」掉，那是多此一舉的錯覺……。
讚 · 回覆 · 1月26日 11:07
法界遊子 ●妄認四大為自身相
◎重點是在「妄認」，不是「自身相」，也不是「四大為自身相」、也不是「認四大為自身相」，也不是「妄認四大為自身相」。
◎錯解其義，便是心外求法！
讚 · 回覆 · 1月26日 11:10 · 已編輯
詹永和 空實無花
病者妄執
非唯惑此虛空自性
亦復迷彼實花生處！
由此妄有輪轉生死 故名無明？
讚 · 回覆 · 1月26日 11:11
法界遊子 四大自身相，本來如如，若心外求法的以為「四大」就是妄執，那麼就會落入「空實無花 病者妄執」的妄執之中！
讚 · 回覆 · 1月26日 11:13 · 已編輯
法界遊子 所以，這時候的「四大」不管是「幻」空，還是「實」有，其實都是妄執，以心外求法故！
讚 · 回覆 · 1月26日 11:16
詹永和 如來因地修圓覺者…
知是空花
即無輪轉
亦無身心受彼生死
非作無故本性如是！
讚 · 回覆 · 1月26日 11:14
法界遊子 能理解永和兄「知是空花」的看法就是！^^
讚 · 回覆 · 1月26日 11:17
詹永和 彼知覺者猶如虛空
知虛空者即空花相
亦不可說無知覺性
有無俱遣淨覺隨順
讚 · 回覆 · 1月26日 11:17
法界遊子 那就請『隨順』本來如是的「法界」囉！^^
讚 · 回覆 · 1月26日 11:21
詹永和 一切諸如來
從於本因地
皆以智慧覺
了達於無明
知彼如空花
即能免流轉
又如夢中人
醒時不可得？
覺者如虛空
平等不動轉
覺遍十方界
即得成佛道！
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 11:26
法界遊子 知彼「如」空花、覺者「如」虛空……
所以「 一切諸如來 從於『本因』地 皆以智慧覺 了達於無明」
讚！還是「如」來 正確！^^
所以依文解義而錯解實諦的人，就會在「空花」和「虛空」中錯用功，竟強以為「外境」就是「空花」，然後就錯失了「知」應該要怎樣的「覺」才是自『內』証的「空然正覺」了！
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 11:41
詹永和 這就是你說的聖言量？
佛說__大方廣圓覺經！
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 11:43
法界遊子 哈哈哈，佛演一音，眾生隨類 各得其解！^^
讚 · 回覆 · 2 · 1月26日 11:44
法界遊子 ^^
讚 · 回覆 · 1月26日 11:29
詹永和 眾幻滅無處
成道亦無得
本性圓滿故？
菩薩於此中
能發菩提心
末世諸眾生
修此免邪見！
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 11:32
法界遊子 眾幻滅無處 成道亦無得 本性圓滿故。菩薩於此中 能發菩提心 末世諸眾生 修此免邪見！
讚！（註：遊子把永和兄的「？」號改成了「。」號）
然後…
「菩薩於此中」為什麼還能法爾如是的「能發菩提心」……？
妙哉！妙哉！而『此中』之理趣「法界論」知之甚詳！
再說囉！謝謝永和兄賜教！要忙去了！^^
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 11:54 · 已編輯
鄭來也 圓覺經很讚!所以吳耀師佛也把他當作第一把交椅，
讚 · 回覆 · 1 · 1月26日 12:15 · 已編輯
鄭來也 這圓覺本來就在說有，怎會說假如如果沒有!識心作主!哈哈哈，
讚 · 回覆 · 1月26日 12:23 · 已編輯
鄭來也 然們他掉入這種幻圓，來否定圓覺!然後又說我本來就不存在!
讚 · 回覆 · 1月26日 12:25 · 已編輯
鄭來也 善男子。一切眾生。種種幻化。皆生如來圓覺妙心。猶如空花從空而有。幻花雖
滅空性不壞。眾生幻心。還依幻滅。諸幻盡滅。覺心不動。依幻說覺。亦名為幻。若
說有覺。猶未離幻。說無覺者。亦復如是。是故。幻滅名為不動。善男子。一切菩薩
及末世眾生。應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故。心如幻者。亦復遠離
。遠離為幻。亦復遠離離遠離幻亦復遠離得無所離。即除諸幻。譬如鑽火兩木相因火
出木盡灰飛煙滅。以幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。善男子。知幻即離。
不作方便。離幻即覺。亦無漸次。一切菩薩及末世眾生。依此修行。如是乃能永離諸
幻。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
普賢汝當知 一切諸眾生
無始幻無明 皆從諸如來
圓覺心建立 猶如虛空花
依空而有相 空花若復滅
虛空本不動 幻從諸覺生
幻滅覺圓滿 覺心不動故
若彼諸菩薩 及末世眾生
常應遠離幻 諸幻悉皆離
P. 3
如木中生火 木盡火還滅
覺則無漸次 方便亦如是
讚 · 回覆 · 1月26日 12:26
鄭來也 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/....../sutra9/T17n0842.pdf
讚 · 回覆 · 1月26日 12:29
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