來也講古自by爽by文學4216
我還沒看原文的經文就知這裏邊出錯了??在其中歪解一段也可全部解錯了，原因無他就是用梵論思想，被大智慧梵王勝義僧洗去記憶的眾生反而無法使人真正領悟佛法~而是滅佛的修羅道場串改佛位為梵位的內盜啊!口口聲聲指責別人是六師外道逼人跳河自盡才叫破邪顯正，為何不逼逼自已是否是佛所說的自梵生物本質的梵生外道啊
這些都是蕭思想的傑作，王浚兄竟不敢大方呈認他是正覺人啊??
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王浚男 再弄還是這些，摸了厎，見了光，一切就明白了，來也真的不懂什麼是三自性，這是如來藏在阿賴耶識位所具有的三自性，不要搞错了， 瑜伽師地論彌勒菩薩說……諸法自性略有三種：一、遍計所執自性，二、依他起自性，三、圓成實自性。……三自性指的就是遍計所執自性、依他起自性，還有圓成實自性。這三自性在楞伽阿跋多羅寶經當中稱為妄想自性、緣起自性，還有成自性。依他起性是由六根還有六塵相觸，由阿賴耶識流注了六識心的種子而出生了了別六塵的六識心，這就叫作緣起自性。這些都是因緣所生法所以叫作緣起自性，因為這些法，它都必須要依賴其他的法作為因緣才能夠生起……就是說前六個識都必須要有各自的俱有依，才能夠生起運作，所以說六識是必須要依賴著他法作為因緣才能夠生起，我們就把它稱為依他起性。如果來也對這個依他起性的緣起法，對它的生滅無常的體性不瞭解，就会產生了執著，那就是遍計所執性，也就是妄想自性，也就是因為來也遊子有這樣的妄想……統合眾論而成心物二元的法界論，這就是不懂法界的盲點，不是讀幾本書就要來出書，那簡直太不自量力了！
法界遊子 說真的，之前浚男兄所貼的這篇文，遊子根本就沒看……
現在因著來也兄的重貼，所以看了一下。
說真的，浚男兄也真的很厲害啦，在完全不了解「依他起性」的狀況下，竟然有辦法寫出這麼多「很像蕭老師」看法的內容來，實在非常厲害！
等一下，遊子去他的貼文那邊，把重點挑出來……
鄭來也 這種梵生思想就是蕭大教出來的啦!他他們的中觀今鑑就是這樣的理論
法界遊子 是「中觀今鑑」？好像是很大的一本書？
但是這麼拗口的語意，和完全不通的理路，竟然有辦法這樣硬生生的「背」下來，那實在太厲害了！
這再十個遊子也沒有浚男兄的這種能耐啊！
遊子只能看懂「體→性→用→相」這種完全「法爾如是」的理路，淺顯易懂，三歲小孩就能看懂。不好意思，遊子的程度真的只是這樣而已，所以浚男兄說得對…遊子也真是「太不自量力了」！
李純中 這本書是蕭徒村姑孫正德寫的
法界遊子 「正」字輩的，在「正覺」應該是很有份量才是！所以……
李純中 法界遊子
是親教師 長得像村婦
李純中 書我沒看
但其言論，竟然說一切法自性空是斷滅空。
還敢批評龍樹菩薩。真是不自量力
法界遊子 「長得像村婦」，哈，不能這樣說人家啦！
其實遊子長得像土匪，但有儘量的讓自己慈眉善目一點……
鄭來也 年輕比較像，現在老了，沒力像了
鄭來也 因為王兄所有的梵的力量全部在自不量力裏，還是逃不出如來手掌中啊
法界遊子 不過，看了浚男兄這樣說了一大堆：
《《《依他起性是由六根還有六塵相觸，由阿賴耶識流注了六識心的種子而出生了了別六塵的六識心，這就叫作緣起自性。這些都是因緣所生法所以叫作緣起自性，因為這些法，它都必須要依賴其他的法作為因緣才能夠生起……就是說前六個識都必須要有各自的俱有依，才能夠生起運作，所以說六識是必須要依賴著他法作為因緣才能夠生起，我們就把它稱為依他起性。》》》
說了一大堆，結果最後竟錯解了「依他起性」，然後把這個「依他起」變成了「意識心」……
也難怪前兩天那個法雲看不懂…「心」從本以來就具有「依他起性」，而竟把這個「依他起」錯當成「意識心」，然後竟用這個「體性一如」的「依他起性」來批評遊子不懂「真心」！
哈哈哈~~~~~真是亂了套，還不自知。
看來這已經不是「一個人」的事，而是整個「正覺教團」的事了……
連這個最基本的「依他起性」都錯解其義了，那麼怎麼能看懂「三自性」、「三無自性」、「三無自性性」呢？
牽一髮動全身，那麼其它的相關的解釋，必然就………都很有問題了。
簡單的這麼說吧，當「根本核心思想」錯誤的時候，那麼自然就會錯解這個「依他起性」，而且這還只是冰山一角而已………。
慢慢的看好戲囉！遊子真的很想知道，到底是誰在誹謗佛法！
鄭來也 先楞伽經找到這種的也可以証明蕭解錯了 大慧。法依佛。說一切法。入自相共相自心現習氣因。相續妄自性計著因。種種不實如幻。種種計著。不可得。……查看更多
法界遊子 先放著，等一下有空再慢慢看，遊子沒那麼聰明………
鄭來也 我也是亂找的，先看遊子寫什麼新聞
鄭來也 跟我po下文完全有關啊!我也是要說明這種意思
鄭來也 正覺真的被法界論完封了啦
鄭來也 找到了??這樣竟然可以扯去梵生論實在太強了~~~~ 復次大慧。菩薩摩訶薩。當善三自性。云何三自性。謂妄想自性、緣起自性、成自性。……查看更多
法界遊子 ●前六個識都必須要有各自的俱有依，才能夠生起運作，所以說六識是必須要依賴著他法作為因緣才能夠生起，我們就把它稱為依他起性。
◎其實論說法義，真的是很不容易的，因此，如果我們能先懂得「體→性→用→相」的理路的話，那麼要解釋「依他起性」可以說是易如反掌的。
◎但是，偏偏正覺同修會「証得」太過頭了，竟在証得那個「無知無覺」的「心體」之後，為了要完全的「唯識」，竟把「本具的依他起性」判為是被「生」起的一種緣起法……
◎然後用「由阿賴耶識流注了六識心的種子而出生了了別六塵的六識心」這種話術來解說「依他起性」，真是天才啊！
◎以「心體」本來就具有依他起之性，然後此「體性」就只是「法爾如是」的「依他起」（依外緣而起作用），如此而已，有那麼玄祕嗎？
◎也就是，有其心「體」，必有其心「性」；然後能因外緣而起心識的作「用」，於是此「心」就產生了作用之後的心「相」！
◎體→性→用→相，「體、性」一如…就是真如界，「用、相」一如…就是緣起後的現象界，有那麼難嗎？
◎「體」「性」從來就是一如的，完全不能分割，因為有其體必有其性，有性必有其體，然後「唯識過頭的人」竟然可以把這個本具的「性」…判是為被「心體」所生出來「性」，這也真是太天才了！
（遊子註：這個對「依他起性」的解釋，還沒有認真去看他們的內容，但從這裡 概略就可以以小知大，因而這個「依他起性」的內容，以後也必將成為「正覺教團」很大的一致命傷！絕對抵擋不了「體性用相」的理路！）
遊子註：從「六識」來看「依他起性」，那這種「依他起」的念頭，當然就是「意識心」，以「六識」故。但是「妙明真心」的「依他起性」，就只是法爾如是的「依他起」，然後可以……能所雙泯的空然覺照………
李青潭 遊子師兄 不簡單。
小弟看到這 終於發現有點小問題，體性 若一體，不可分這樣一樣落到萬有了吧？
法界遊子 謝謝青潭兄指教……
原則上，由於「心就是心 物就是物」，所以「心既不是物，物也不是心」，因而一般所謂的「萬有」其實就是專指「物」或「物有」而言。（註：「心」相對於「物有」而言，就是一種「空」。）
簡單的說，「心不能生萬有」其實就是指「心不能生物」的意思。
另外，「物」有物的體與性。「心」亦有心的體與性。而心物相應之後的「法」，也有法的體與性。
而這些「體、性」從實相上來說，從來就是一如的，沒有辦法被分割。就如，金之「體、性」一樣，只要有金（體）就必有金之性存在；同樣的，只要有金之性存在，那必然就有金的存在。因此，我們不能說「只有金性而沒有金」，也不能說「只有金而沒有金性」。這就是所謂的「體性一如」。
註：由於「心」「物」相對於虛空而言都是「有」（一種存在），而這個「存在」，無始劫以來，就不曾被生，也不曾滅過，而且是周遍法界的一直存在，所以在「法界論」又稱之為「本有」。
法界遊子 ●體性 若一體，不可分這樣一樣落到萬有了吧？
◎青潭兄的意思是說…要「無體也無性」才不是「萬有」嗎？
◎還是說「體性」要有辦法分割，才不會落到「萬有」？
李青潭 我們不明白自性是什麼，
也無法用文字表述，
所以需要要法來解自性的體，這體的作用就是被法解釋，所以才有覺得不可分。
當明白自性了，法與體就掰掰了。
小弟表達能力不好，您多包涵。
李青潭 體性——>法。
名真如，非真如。
李青潭 一句話。自性就是自性。
法界遊子 先出去散步………
法界遊子 一直下雨，真是傷腦筋……
得先去浚男兄那一帖留言才可以……：
鄭來也
鄭來也 怎麼蕭大會搞成心生物質萬有香蕉啊!天啊!是怎麼理解法!要多吃補腦的健康食品才行啊
王浚男 來也我曾在正覺上課，也在那受五戒，但正覺門風是來者不拒，去者不留，我因某原因没去上完課程，連結業都不能，如果我說我是正覺，那正覺肯定会笑我的吧！一切隨緣，隨你解吧！
再者我初入佛門就在正覺，說實在我能懂什麼法界？無非老師教導，才略知一二，正覺真是佛正法，是以法追隨，這些都是老師教導，我查了很多經典，要找错處……難呀！來过错了没関係，改正就好，要虚心去驗證，不要以各人的執見去包覆错的法，這才是治學之道呀！
法界遊子 其實正覺的門風也在教你們怎麼自以為是的破邪顯正，而這些「自以為是」，在不久的未來，將在「法界論」的淺顯義理中……逐漸的現出原形來！
王浚男 法界遊子 你不改正自有破你之人……我小小伽而已啦！
法界遊子 哦，遊子只是一個不自量力的人啦！浚男兄的文章也是這麼寫的呀！所以，以後如果有什麼高人，如果連遊子都破不了，那千萬別說他比凡夫俗子還厲害！^^
法界遊子 ●你不改正自有破你之人
◎「你不改正」………
◎「你不改正」………
◎其實遊子看到的不是「自有破你之人」，而是看到了「你不改正」！
◎而從這個「你不改正」中……遊子也看到了………（略）^^
◎不管如何，遊子相信浚男兄是善良的，而不是愚痴，因而還請浚男兄以後對遊子講話可以略微婉轉一點，不要像以前那些帖子那樣的情緒，感恩！
李純中
李純中
王浚男：我初入门就在正覺。
正覺真是佛正法。
我查了很多經典，要找錯處，難呀！
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千錯萬錯不知錯
法界遊子 以浚男兄現在的知見…正好與正覺相應，所以就看不到蕭老師的錯處在哪裡了……，唯勉強不得，所以目前也只能這樣……。
鄭來也 成認蕭大才是正法是不是??其他是邪??
鄭來也 蕭是梵生論，你是徹底被他洗腦啊，很多原文並沒說什麼賴耶注入什麼的??
法界遊子 ●正覺真是佛正法，是以法追隨，這些都是老師教導，我查了很多經典，要找错處……難呀！
◎慢慢看囉！
◎其實，在哪裡修學都是無所謂的，遊子都可以尊重，但若學到了只會指責別人是在誹謗佛法，那………
◎哈，那也很好啦！因為「法界論」將有機會讓浚男兄看到，到底是誰在誹謗佛法！
鄭來也
Chang Yen Fu 因緣所生法，我說即是空，亦即為假名，亦是中道義。
若不明空即是假，則墮斷見，萬事皆歸斷滅，便成撥無因果 若不明假即是空，則墮常見，萬事皆若固定，亦成撥無因果 明得此義，便為中道。
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