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王虎 是故知本有
法界遊子 王虎兄既然有辦法看到來也兄的這一則貼文，那麼就必然會看到這一則貼文的對話才是。
但是王虎兄卻看不到對論的精華，反倒變成了被遊子說中的那種會罵死人的佛學老參，真是情何以堪啊！
https://www.facebook.com/groups/179318105991252/permalink/269247073665021/  鄭來也在法界論壇社團中分享了 1 則貼文。
鄭來也  8月3日下午8:00  來也講古自by爽by文學4145
諸法不自生，亦從不他生，不共不無因，是故知本有……查看更多
王虎 祖师爷翻译错了。
法界遊子 ？？？
法界遊子 另外，把「心物本有」解為「現象界的第一因」，那是王虎兄把「真如界」和「現象界」混為一談所致，就如王虎兄…把「三世一切佛」混為「一法身」…是同樣的邏輯思路。
也就如「心就是心 物就是物」，但王虎兄卻將「心物相應的法」用「心物相混」的的方式來以為「一元」，這樣怎麼能看到法界實相呢？
王虎 精华就是你的对。别人错。
法界遊子 ？？？
王虎 这是你自己以为的实相。你自己爱怎么吹就怎么吹。
法界遊子 ？？？
王虎 佛经没有说本有。
中论这四句，否定了一切。
亦否定了本有。
中文你读不懂吗？
法界遊子 ？？？
法界遊子 ok，依文解義者，無聊的夜晚！
王虎 你读不懂，就改两个字咯。
跟箫平实一样，也是读不懂，改经文。
法界遊子 中論是一…本有…智慧的論！
所以沒事！
王虎 全部都是靠猜想出来的注解。
法界遊子 真是無聊的夜晚！晚安！
王虎 再改一改心经。
空即是空，
色即是色。
这样比较对。
李純中 大般涅槃經 卷25  師子吼菩薩品第23 :

善男子！佛性者，有因、有因因，有果、有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧，有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，果果者即是無上大般涅槃。
[0768b17] 「善男子！譬如無明為因，諸行為果，行因識果。以是義故，彼無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果。佛性亦爾。善男子！以是義故，十二因緣不出、不滅，不常、不斷，非一、非二，不來、不去，非因、非果。善男子！是因非果。如佛性是果非因，如大涅槃是因是果，如十二因緣所生之法非因非果，名為佛性。
[0768b27] 「以何義故甚深甚深？眾生業行不常、不斷而得果報，雖念念滅而無所失、雖無作者而有作業、雖無受者而有果報。受者雖滅，果不敗亡，無有慮知，和合而有。一切眾生雖與十二因緣共行而不見知，不見知故，無有終、始；十住菩薩唯見其終，不見其始；諸佛世尊見始、見終。以是義故，諸佛了了得見佛性。
[0768c05] 「善男子！一切眾生不能見於十二因緣，是故輪轉。善男子！如蠶作繭，自生自死。一切眾生亦復如是，不見佛性故，自造結業，流轉生死，猶如拍毱。善男子！是故，我於諸經中說：『若有人見十二緣者，即是見法；見法者，即是見佛。』佛者，即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。
[0768c11] 「善男子！觀十二緣智凡有四種：一者、下，二者、中，三者、上，四者、上上。下智觀者不見佛性，以不見故，得聲聞道；中智觀者不見佛性，以不見故，得緣覺道；上智觀者見不了了，不了了故，住十住地；上上智觀者見了了，故得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者，即第一義空；第一義空，名為中道；中道者即名為佛；佛者，名為涅槃。」
[0768c21] 爾時，師子吼菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若佛與佛性無差別者，一切眾生何用修道？」
[0768c23] 佛言：「善男子！如汝所問，是義不然。佛與佛性雖無差別，然諸眾生悉未具足。善男子！譬如有人惡心害母，害已生悔，二業雖善，是人故名地獄人也。何以故？是人定當墮地獄故。是人雖無地獄陰界諸入，猶故得名為地獄人。善男子！是故，我於諸經中說：『若見有人修行善者，名見天人；修行惡者，名見地獄。』何以故？定受報故。
[0769a01] 「善男子！一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性。一切眾生真實未有三十二相、八十種好，以是義故，我於此經而說是偈：「『本有今無、本無今有、三世有法，無有是處。』

[0769a08] 「善男子！有者凡有三種：一、未來有，二、現在有，三、過去有。一切眾生未來之世當有阿耨多羅三藐三菩提，是名佛性。一切眾生現在悉有煩惱諸結，是故現在無有三十二相、八十種好。一切眾生過去之世有斷煩惱，是故現在得見佛性。以是義故，我常宣說一切眾生悉有佛性，乃至一闡提等亦有佛性。一闡提等無有善法，佛性亦善，以未來有故，一闡提等悉有佛性。何以故？一闡提等定當得成阿耨多羅三藐三菩提故。
[0769a17] 「善男子！譬如有人家有乳酪。有人問言：『汝有酥耶？』答言：『我有酪，實非酥。』以巧方便定當得故，故言有酥。眾生亦爾，悉皆有心。凡有心者，定當得成阿耨多羅三藐三菩提。以是義故，我常宣說一切眾生悉有佛性。
[0769a22] 「善男子！畢竟有二種：一者、莊嚴畢竟，二者、究竟畢竟。一者、世間畢竟，二者、出世畢竟。莊嚴畢竟者，六波羅蜜；究竟畢竟者，一切眾生所得一乘，一乘者名為佛性。以是義故，我說一切眾生悉有佛性。
[0769a27] 「一切眾生悉有一乘，以無明覆故，不能得見。善男子！如欝單曰、三十三天，果報覆故，此間眾生不能得見。佛性亦爾，諸結覆故，眾生不見。
[0769b01] 「復次，善男子！佛性者，即首楞嚴三昧，性如醍醐，即是一切諸佛之母。以首楞嚴三昧力故，而令諸佛常、樂、我、淨。一切眾生悉有首楞嚴三昧，以不修行故不得見，是故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。
[0769b06] 「善男子！首楞嚴三昧者有五種名：一者、首楞嚴三昧，二者、般若波羅蜜，三者、金剛三昧，四者、師子吼三昧，五者、佛性，隨其所作，處處得名。
[0769b12] 「善男子！一切眾生具足三定——謂上、中、下。上者，謂佛性也。以是故，言一切眾生悉有佛性。中者，一切眾生具足初禪，有因緣時則能修習，若無因緣則不能修。因緣二種：一、謂火災，二、謂破欲界結。以是故，言一切眾生悉具中定。下定者，十大地中心數定也。以是故言一切眾生悉具下定。
[0769b19] 「一切眾生悉有佛性，煩惱覆故不能得見。十住菩薩雖見一乘，不知如來是常住法。以是故言十住菩薩雖見佛性而不明了。
[0769b22] 「善男子！首楞者，名一切畢竟；嚴者，名堅。一切畢竟而得堅固，名首楞嚴。以是故言首楞嚴定名為佛。

王虎 你的佛性，跟我的佛性。同吗？答案:同
佛性，是智。不是灵魂，不是梵。
你有，我也有。佛佛道同。
此亦名为心。不是人心的心。
是形而上的道体，本体。

游子，今天你赚到了。
法界论，拿去回收，从写。
王虎 众生皆有如来智慧得相。你能成佛我也能。不要再问傻b问题，如果同一如来藏，我成佛，你为什么不成佛。
王虎 游子，免得你下地狱。佛经没有的词汇，就不要乱用。你绝对不比祖师爷厉害。"本有"并不恰当。
我们说第一义諦，不说第一因。我们说胜义有，不说本有。
法界论回收，改！

诸法不自生，第一句就破了你。
不自生，不是自己无端端生，不是自然生，更不说本有。

否定了一切。离四句，绝百非。
离。
那么佛陀有没有给答案: 不可说。要亲证。
没有亲证，就不要乱吹。
鄭來也 三世不可得所以本無今有了嗎?這有就指本有無生，王虎還是要法暖機一下，跳脫意識心，看看本無今有的無生的本有在哪裏，否則自己搞死自己都有
鄭來也 這麼害怕鱷魚狗，怎能入寶山看鱷魚呢，不要怕狗咬更不要怕物咬
王虎 又来搞新创作？本有无生？
王虎 离经一字，即同魔说
王虎 小狗这么可怜。我答的话，你看不懂？
Chang Yen Fu  圖像裡可能有1 人
法界遊子 哈，和王虎兄的對論，這已經不是雞同鴨講的問題了。
王虎兄不只是死在句下，而且還揹著「離經一字 即同魔說」來自作賤……。這樣怎麼會看懂「眾生皆有佛性」的義理呢？
先用王虎兄的理路來解「眾生皆有佛性」：
《每一位眾生皆具有…和佛一樣能起一切成佛的「功能性」。》
當然，這個「功能性」，大家也確實都是一樣的，那這樣解釋，應該還沒什麼問題。
但是若說，這個「都是一樣的功能性」就是「同一個法身」的意思，那真是搞笑了。
原來王虎兄的「眾生皆有佛性」就是指「眾生都是同一個成佛的功能性」所以大家的「性」都是「同一個法身」……
真是暈了！
這種解釋，除了看不懂「佛性」的語意之外，事實上連「皆」的語義也不懂，更別說什麼是「具有」，也別說什麼是「眾」生了……。
王虎兄的解釋，豈止只是「離經一字」而已！
真是暈了！
法界遊子 更何況是主貼文的白紙黑字的對論（來龍去脈）都還在，王虎兄竟然有辦法用「游子厉害哦，把中论也改了。」的「我見」來糊住自己所看到的貼文……
◎遊子對來也兄說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知本有」，這樣，會被人家罵死啦！自找麻煩！哈哈！
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連這麼白話的文 都看不懂其義，王虎兄竟還把自己變成了「罵死遊子」的人，真是邏輯錯亂啊！更糟糕的是，竟還錯過了遊子對「無生」甚深義的解釋，真是可惜了！
至少要對遊子的解釋…提出就理論理的「異」見，這樣才能對論啦，否則這種「胡亂發帖的自嗨文」，無聊透頂！
Jinne Li 哇⋯無緣有怨了
哈哈  法界百字真言⋯噴飯
真言～真的發炎了  症絕第二  哈哈
法界真言～
真言～還不配啦！趴地的戰山地的  哈哈
明因果  識因緣  般若波羅蜜   慈悲為懷
遊也不敢親自留言論述  只會叫來也轉來轉去  沒啥小路用啦！
王虎 我的立场: 非常明确
你的本有论: 李纯中引经，把你打爆了。
本有今无  本无今有  三世有法  无有是处
王虎 答案: 无有是处
王虎 还想狡辩？
李純中 本有今無，是斷滅也，
本無今有，是無因生也。
王虎 游子立场:本有
王虎立场: 诸法不自生，否决了全部戏论。
答案:离四句，绝百非

游子立场: 心就是心，物就是物
王虎: 心物一元

法界遊子 ●本有今無，是斷滅也，本無今有，是無因生也。
◎這個語義，和「法界論」的「心物本有」，相差十萬八千里啦！
◎既然是「本有」，竟然會「今無」，那根本就不是「本來就存在」的那個「如如有」。
李純中 但遊子並未言本有今無，作斷滅說。
法界遊子 所以，「語義」相差十萬八千里啦！依文解義者，必將死在句下！^^
Jinne Li 有說  法界百字真言
李純中 本有今无 本无今有 三世有法 无有是处
無有是處，是指沒有這種事。
Jinne Li 法爾如是
無有是處
當然～如～此
Jinne Li 他講的是識神
非  佛性 
佛性佛的境界 唯佛才知
還早的很
Jinne Li 遊～啊！書🔥了吧！哈哈 
ㄧ種不通  二處失功  說空背空  可別自宮   哈哈
王虎 游子: 是故知"本有"  还想狡辩？
是你自己说的，不生不灭即无生，无生即本有。
王虎 心物本有，怎样本有？
Jinne Li 可憐的遊⋯🐷頭了  哈哈
1:我執
四諦～ㄧ念無明⋯唯物⋯   
心是心 物是物

2:法執
12因緣～ㄧ念無明⋯唯心
心物合一

3:空執
六度波羅密
～無始無明
非心非物

4:實相
無相無不相～悲智等持

真如佛性
～莊嚴國土圓滿
萬德圓滿無修無證
唯佛才知
（遊子註：精靈的這一帖，還真有一點內容，但是若執意用「破我法二執」或用「空覺」、「實相」來否定「心就是心 物就是物」，那反倒成了痴人了。因為會否定「心就是心 物就是物」的人，反而是沒有看到本來實相而隨順法爾如是，但卻把「破我法二執、空覺、實相」的內容，執以為是「非心非物」的境界了……）

Jinne Li 他是不敢在這留言的
裝成～大濕
真言～真的發炎了
哈哈

法界～你還不配說
真言你也不配說
書🔥了吧！
哈哈

真讓人～噴飯
哈哈
管理

Jinne Li 遊～啊！
書🔥了吧！
哈哈

ㄧ種不通
二處失功
說空背空
可別自宮

哈哈

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（遊子註：天啊！這王虎和 Jinne Li 能不算是菩薩示現嗎？所以遊子必須時常來返看這裡的留言，直到可以隨順眾生之執見、並讓此心能跨過悲憫而清涼為止）