iamwhoiam999的部落格

法界遊子 以前在「遠惑趣道」社團與正覺同修對論有關這個「七大」的問題，他們是很猛烈的這樣來質疑遊子：
●七大是妄心分別所生成不對嗎？　
●七大皆如來藏是指七大是直接間接輾轉而生，並不是如來藏直接生，這有什麼大問題嗎？……
● 見大 ? 離地、水、火、風、空、識六大，尚能存在否?（遊子註：這個質問是在表明：「見大」就是因緣生的意思，不是本如來藏。）
● 依您之意，七大皆如來藏，地大是如來藏，水大是如來藏，，，是有七個如來藏嗎？
●主張有七個如來藏，真是聞所未聞啊~
●七大怎麼會不生滅？有聽過<死於句下>這幾個字嗎？
●七大本是生滅法，惟有依於不生不滅的如來藏才能說它們本不生滅。
●既然閣下承認<萬法為如來藏所生>，卻 執著<萬有是自己本來存在>，不是如來藏所生，無有是處！
● 遊子認為萬有是有、存在才叫有是吧！而萬法是相應存在之法是吧！那代表萬法要靠萬有而存在？其實遊子不曉得萬法的存在就是因為萬有才会緣生，這就是流轉之因呀！
●………
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●直到看到 平實導師所著的楞言經講記 30.40年的疑或盡解 上面這些問題 小意思 當然可以隨意答覆您 您不會而已 不算什麼難題啦!!!
● 你真的有看懂正覺同學會說的嗎？你真的知道嗎？不過個人覺得您一定認為自己很懂，像這樣的「大師」末學一般選擇「放生」，因為現階段您是不會接受說服的
● 遊子法界論簡語错誤百出，可知遊子是一介凡夫而喜裝大師樣這樣不好喔！
●是凡夫就應閉嘴，以免誤人子弟，而闖下謗佛謗法之大惡喔！
● 不是已經準備好出書了嗎？既然如此堅持己見，自以為已經瞭解法界實相，又認為我們不懂如來藏法，只有您懂得，那不怕死儘管出書，何必還要一直問啊？末學恭候您的大作。
●………
鄭來也 這個人一定是王浚男
法界遊子 是有好幾個人的對話節錄……
而且還有更多其他人並沒有引述進來。
但他們的口氣，幾乎是「同一個人」，這大概就是所謂的「宗風」吧？
鄭來也
法界遊子 我想，這些問題的最後真相，以後都會水落石出吧？
法界遊子 ●遊子不曉得萬法的存在就是因為萬有才会緣生，這就是流轉之因呀！
◎其實，正覺同修所質問的這句話是說對了。
◎只是「心能生萬法」經他們的糊塗演繹之後，竟然就變成了「心能生萬有」？然後還大喇喇的反過來質問遊子？真是奇葩！（註：其實會這樣質問，就已經証明了這個人已經完全錯亂了「法」和「有」之義。）
◎然後還把本來就存在，非因緣、非自然生的「七大如來藏」強解為就是被「能生萬有的真實心」所生出來的，真是天才！（註：竟然看不懂《楞嚴經》的白紙黑字，然後反過來說遊子死在句下？）
◎更糟糕的是，以唯「自心」故，竟還把經論上的另有涵義的「如來藏」都強解為「自心如來藏」……
◎哈哈哈，這種「闖下謗佛謗法之大惡」，在不日的將來，應該也會通通水落石出吧？
鄭來也
法界遊子 ●既然閣下承認<萬法為如來藏所生>，卻 執著<萬有是自己本來存在>，不是如來藏所生，無有是處！
◎「萬法」和「萬有」的語義，相差十萬八千里。
◎「萬有」和「本有」的語義，同樣也是相差十萬八千里。
◎「本有」是「如來藏」，但「本有」不一定就是「自心如來藏」，因為「如來藏」和「自心如來藏」的語義，也是相差十萬八千里！
◎這麼明明白白的事，如觀掌中珍，遊子又怎麼會變成了是一個執著於「萬有是自己本來存在」那種看法的人呢？
◎哈哈，再說囉！以…故，以後短兵相接的再次對論，無法避免就是……。
法界遊子 但是………
法界遊子 萬法、萬有、本有（無生、不生不滅）、如來藏、自心如來藏，這些名相的語義，正好都是「正覺同修會」們的根本核心問題！
所以這些核心問題的最基本語義，如果都一直搞不懂的話，那麼可以預見的，以後就算有什麼更進一步的對論機會，說真的也只是在攪豬屎而已，沒有意義。
法界遊子 但是，如果他們有辦法把這些語義都搞清楚了，那麼，很自然的，他們就有辦法釐清他們自己的核心問題，然後對「法界實相」也就能如觀掌中珍，再也不會「心能生萬有」……
這樣，以後如果有機會對論的話，其實也只是拈花微笑而已，再也不會針鋒相對的浪費口舌……。
如是祝福！
鄭來也