鄭來也 這篇說得太白了~會得罪很多人**!!
15小時 ·
法界遊子 不會吧？看懂的人都會變朋友啦！^^
10小時
鄭來也 既然是法界實相~就沒有得不得罪的問題~^^
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鄭來也 如實之法~顯示邪見正見都不是法爾如是之法~
16小時
法界遊子 法爾如是之法，真的容不得一絲絲非理造作，否則就看不到如如的本來面目了。
10小時
鄭來也 哈哈哈~我要睡覺了~剛剛看成唯識論~有說到心的如來藏和物的如來藏~兩個如來藏問題@@!!
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鄭來也 原來古德大師彌勒菩薩也有這樣比喻@@!!
10小時
鄭來也 睡覺去了～遊子還沒睡利害~晚安~明有空p.0文~
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法界遊子 昨天寫了一篇「心物混淆」的文章，因而在正常的規律時間上是有點耽擱了，為了不影響「一日一佛」的進度，只好熬夜了……。
1 小時
法界遊子
你說成唯識論有心物如來藏的論述，不知可否Po上來，遊子很想看看唷！想看看英雄是否所見略同？^^
但不管如何，遊子相信既然能成為論典，心物應該不會混淆才是。
另外，《心經》上所說的「色即是空 空即是色……識即是空 空即是識」，從「法界論」的觀點來看，其實早就說明了：心就是心，物就是物。（註：這裡的「空」可解釋為…無所雜染，也就是「本來面目」的意思。）
「色」怎麼會是由「識」的妄見而生出來的呢？
1 小時
鄭來也 http://tripitaka.cbeta.org/T31n1585_009
T31n1585_009 成唯識論 第9卷 | CBETA 漢文大藏經
[0048a03] 論曰。即依此前所說三性立彼後說三種無性。謂即相生勝義無性。故佛密意說一切法皆無自性非性全無。說密意言顯非了義。謂後二性雖體非無。而有愚夫於彼增益妄執實有我法自性。此即名為遍計所執。為除此執故。佛世尊於有及無總說無性。云何依此而立彼三。謂依此初遍計所執立相無性由此體相畢竟非有如空華故。依次依他立生無性。此如幻事託眾緣生。無如妄執自然性故假說無性非性全無。依後圓成實立勝義無性。謂即勝義由遠離前遍計所執我法性故假說無性非性全無。如太虛空雖遍眾色而是眾色無性所顯。雖依他起非勝義故亦得說為勝義無性。而濫第二故此不說。此性即是諸法勝義。是一切法勝義諦故。然勝義諦。略有四種。一世間勝義。…
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4小時
鄭來也
鄭來也的相片。
4小時
鄭來也
鄭來也 論曰。即依此前所說三性立彼後說三種無性。謂即相生勝義無性。故佛密意說一切法皆無自性非性全無。說密意言顯非了義。謂後二性雖體非無。而有愚夫於彼增益妄執實有我法自性。此即名為遍計所執。為除此執故。佛世尊於有及無總說無性。云何依此而立彼三。謂依此初遍計所執立相無性由此體相畢竟非有如空華故。依次依他立生無性。此如幻事託眾緣生。無如妄執自然性故假說無性非性全無。依後圓成實立勝義無性。謂即勝義由遠離前遍計所執我法性故假說無性非性全無。如太虛空雖遍眾色而是眾色無性所顯。雖依他起非勝義故亦得說為勝義無性。而濫第二故此不說
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鄭來也 雖依他起非勝義故亦得說為勝義無性。而濫第二故此不說
剛剛 · 讚
4小時
鄭來也 因此證明依他起性就是指物的如來藏~
4小時
謝师姐 南无阿弥陀佛，师兄早上吉祥，合十
4小時
鄭來也 早安~
4小時
謝师姐
謝师姐的相片。
3小時
法界遊子 剛剛還沒看到這裡的貼文。
來也兄，厲害！
1 小時
法界遊子 能看懂這麼艱澀而處處都是專有名相術語的論典，實在不簡單。^^
遊子覺得…還是要先看懂「法界論」，然後才更容易看懂經論的妙義吧？也才能深入經論裡面的甚深智慧吧？
古代人那種「細密的思惟邏輯」…真不是現代人所能企及的啊！
32分鐘
鄭來也 所以正德老師的中觀今鑑一書~說蕴界處是如來藏所生而否定物的無生~一點都不中道也不中觀~
19分鐘
鄭來也 4小時 · 編輯紀錄 ·
成唯識論 第9卷
護法等菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
述記第九末亦云：「若說依他為勝義無性，此圓成實即為第二勝義無性，今恐依他勝義無性，濫第二圓成勝義無性，不說依他為勝義無性。」
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今恐依他勝義無性，濫第二圓成勝義無性，不說依他為勝義無性。
來也自己解釋~怕說有兩個如來藏反而怕人無法磚一修法~一統江湖沒信心比人高人一等，故不說~
來也自己解釋若心若對物無來無去就沒有遍計所執性
也就是依他起性就會變成物的如來藏(若說依他為勝義無性)~而心的如來藏就是
(圓成實即為第二勝義無性)今恐依他勝義無性，濫第二圓成勝義無性，不說依他為(勝義無性)。」所以由此證明依他起性的(勝義無性)就是物的如來藏~
也就是圓成實性的心的如來藏相應於物的依他起性的如來藏~
論曰。即依此前所說三性立彼後說三種無性。謂即相生勝義無性。故佛密意說一切法皆無自性非性全無
所以心物混搖的人~心的如來藏和物的如來藏搞清楚是怎麼心物二元~再來變心物一元的一真法界還來的急~不要著急~不然會變成如來藏能生物的錯覺~
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