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鄭來也
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鄭來也 解釋差天然之別
鄭來也 “佛言：若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明，無明又非覺湛明性。”

佛在這裏對他講，假如沒有所明，當然也沒有明覺。那麼我要告訴你：“有所非覺”，因為這個覺不同于物體，我們的知覺不是所看到的東西，不是外面有相的物體，這個覺不是有相之物。假如覺有所明，那它就是個東西，是個物體，是個事物了。如果是個事物，怎麼稱為覺呢？所以說“有所非覺”，既然有個所，當然就不是覺了。因為這個知覺的覺，不同于事物，……查看更多
法界遊子 這些轉貼不曉得是誰解釋的？
可以看得懂啦，因而能理解他所解釋的理路。
但遊子還是覺得我解釋的 可能比較好！不好意思！^^
鄭來也 這應該是元音老人吧???
鄭來也 http://www.siddham.org/yuan4/book10_01.html
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法界遊子 我想一般大眾大概都是用這樣的角度來理解經文的。
也或許吧，就是因為很多前輩大德們都是這樣在前面引路（包括宣化上人），所以這種「無明」或「無故再加明」的看法，就變成了一般性的看法。
法界遊子 遊子的看法比較沒有去否定「妄」，而是用「法爾如是」的角度來透視這個「妄」……
所以 …，妙哉！
不過，尊重別人的角度看法就是，因為都是修行進路。
鄭來也 宣化上人我看他可能拿圓瑛老人的楞嚴經講的，我看一樣用摩尼珠寶比喻，不是那個元音也不是這原因 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1510020799108520&set=a.502251353218808.1073741825.100003018446079&type=3&theater
鄭來也
鄭來也 遊子的看法比較沒有去否定「妄」，而是用「法爾如是」的角度來透視這個「妄」……
所以 …，妙哉！這個利害，將來是天人師
法界遊子 遊子不看書，所以沒受到祖師大德們的影響……
也因此才有機會看得更深入！
以後的學者或行者…應該會漸漸採用遊子的看法。^^
鄭來也 我也覺得深深打動彌勒狗的心
法界遊子 這裡面，所解釋的不同處，真是妙哉！
但就先這樣囉！以後再說！^^
鄭來也 再找之前看還有沒有人解釋??好像楞嚴經少人解釋???
鄭來也 則了無諸相矣！云何於清淨界中忽生此物耶？忽生：謂無故而起也！此推車拄壁之問最難措口，若在宗門只消一棒一喝便徹疑情，今教海窮源不得不溯推其始，故世尊婆心乃窾啟之；將明妄依真起，故先立一真法界之源以為迷悟之本，特拈常談性覺妙明、本覺明妙二語，雙啟二門以詰滿慈。......查看更多
法界遊子 哇！人家的佛學知識真不是蓋的，遊子不及其萬分之一……
不過還是覺得要用遊子的版本才能如實看到「識大」→「見大」→「空大」的真實語義。也就是「識→明→見→覺」的甚深義。（「性識明知 覺明真識」→「性見覺明 覺精明見」→「性覺真空 空真覺」）
因為若不能了知「七大皆如來藏」的語義，我們就就容易在「妄識」的思惟慣性中…用「無明妄識」的看法來強解經文……然後就陷在腦筋急轉彎之中，。
●此世尊立定雙關，要引滿慈所明一語以為造妄之端耳！
◎哈哈哈，太小看富樓那的問與回話了。
◎富樓那的回話，其語義事實上早就超越了一般「無明妄識」的問題。
◎但尊重別人的看法就是，遊子真的不便說太多。^^
◎因為遊子還是一樣只會用自己的看法來解自己所以為的經文，如此而已。^^
鄭來也
Jinne Li 明見好
還是明知好
Jinne Li 盲人點燈喔⋯⋯
你又犯傻了
Jinne Li 聰明的女孩
一下又變竹本了
法界遊子 ●Facebook 用戶 盲人點燈喔⋯⋯你又犯傻了
◎此人不知是誰，遊子這邊沒辦法按讚。
鄭來也 那不是精靈，遊子不知道嗎???
法界遊子 是精靈兄嗎？我這邊的顯示和以前不一樣，就只是「Facebook 用戶」。
鄭來也 對啊!他沒錯
鄭來也 鄭來也 [0504c16] △四標性本以顯妄元。分二。初標性本。
[0504c18] 佛言。富樓那。如汝所言。清淨本然。云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說。性覺妙明。本覺明妙。富樓那言。唯然。世尊。我常聞佛宣說斯義。……查看更多
鄭來也 這個我看見他也解釋的很道位
法界遊子 謝謝來也兄，太長了，等有空的時候再來看。^^
鄭來也 這人是大徹大悟，可看看
鄭來也 這個我看見他也解釋的很道位
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