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上接：識智雙運無間（1）
鄭來也 再來的進路是七大如來藏週遍
法界遊子 不，遊子接著要談「能所雙泯」，因為這裡面的內容實在是太重要了。
註：破除「妄識執見」，其實也只是破除了「業識」而已，至於如何藉著破除「妄識執見」的當下…繼續更進一步的來破「無明」，那…這種功夫就是江湖一點訣了……
而這一點訣，也正是「云何忽生山河大地」的祕密所在。
哈哈~~~，說破不值錢啊！^^
鄭來也 那可不一喔~~對我來說太值錢了
法界遊子 這一點訣，在「法界概論」裡面有略微談到。遊子怕現在一講下去 會講得太清楚……
那…以後那本書就沒人看了……。哈哈~~~~
鄭來也 好吧!舞林秘笈就等著高手的搶奪吧
陳福豐
陳福豐 跳tone∼
法界遊子 這一點訣，要說破？還是不說破？還是就讓福豐兄來說？
陳福豐 我在忙賺錢了
法界遊子 恭喜發財！
陳福豐 謝∼∼∼
陳福豐 請便吧！
法界遊子 再拿上面的一段話來提醒一下好了……
●這裡的「所覺」就是專指「心」自己本身而言，而不是指「心物相應」時…被心所覺的那個「物」（外境），所以這兩個「所覺」的語意是不一樣的，如果搞混的話，那麼必然會錯解「能所雙泯」的語意，同時也會錯解《楞嚴經》「…因明立所。所既妄立，生汝妄能」的意思，乃至可能錯解一切有關「唯識」經文的相關內容，於是就錯解了「凡所有相 皆是虛妄」的語義……。
◎要破無明的「江湖一點訣」就在「…因明立所。所既妄立，生汝妄能」這一句話上。
◎以無明「起」故，然後「因明立所」，以「能所妄立」故，國土相續……
◎因而只要我們用倒推的方式，就知道要怎麼用「法爾如是」的方式來破無明。
◎然後，也能知道，只要在這個關鍵點錯解了「能」「所」的語意，那必然會錯解《楞嚴經》的「云何忽生山河大地」，然後就錯以為「山河大地」就是由「心」（無明）所『生』出來的了。
◎以錯解故，於是就會變成了「心能生物」，或把「云何忽生山河大地」的這段經文…當做是佛教的創世紀……
◎亦以錯解故，有一些「唯性空是論」的人，乾脆就把《楞嚴經》當做是一部偽經！
◎………
法界遊子 天啊！為什麼要「破」無明呢？
只要我們能懂得「因明立所」其實就是「佛性」的本然，那麼我們將有能力知道…要用什麼方式來「無無明」……。
鄭來也
鄭來也 因明立所是因無明立所覺的意思嗎??
陳福豐 從空然覺照,性空真覺,到因明立所,無惑無執,
陳福豐 無明立所覺在最前段了...
法界遊子 「因明立所」是在最前段（源自《楞嚴經》經文），當然我們也可以把「因明立所」直接解釋為「因無明而立所」。
但「因明立所」的這個「明」……說真的很妙！妙哉！
但就先如遊子底下留言所解釋的，先解釋成「想要明」就樣就好。
陳福豐 同樣是站在哪個立見上
陳福豐 經書...為誰解釋的？
陳福豐 他處在哪？
陳福豐 連門都還沒入..
鄭來也 你那們我老早就玩過了，沒性趣，我在問遊子，門的開關在哪邊開
陳福豐 門的開關在哪開？你照寂寂照了嗎？
陳福豐 用說用問能開關？
鄭來也 遊子說的，我的門就能開，別人說的我無法開
陳福豐 心光沒現，
鄭來也
陳福豐 想明珠照山河？
鄭來也
陳福豐 都不知道妳玩過什么？
法界遊子 ●因明立所是因無明立所覺的意思嗎??
◎然也！解釋得清楚一點就是…因為「想去明白」所以立了一個「心」的「所覺」。
◎這個「所」是指「心所」或就是「覺所」，而不是指「所覺的外境」。
◎以「所既妄立」故，然後就「生汝妄能」了，以「妄所妄能」故，這就是所謂的「妄識執見」……。
◎要破這個「妄識執見」就是要「能所雙泯」，也就是要泯掉這個「心」的「妄能妄所」，而不是心的「本能」。
◎說清楚一點，「心的本能」本來就是指「本覺」，所以「能所雙泯」就是指「覺之能」與「覺之所」的「能所」不見了，然後就只剩「唯覺」……
◎以「能所雙泯」而「唯覺」故………（略）
註：如果把「因明立所」的「所」解釋成「外境」，那麼就會變成一切「外境」（山河大地）是被「無明」所生出來的。這樣一來，一切的「法界實相」都將完全亂了套……。
鄭來也
陳福豐 所以還是在入門之前..
陳福豐 因明立所大概也道成了..
法界遊子 「因明立所」，妙哉！懂的人就可以知道什麼是「無無明」。^^
陳福豐 遊子大哥真是體貼..
陳福豐 能會解人意..
陳福豐 晚安吉祥
法界遊子 讚！晚安吉祥，也真的該休息了。^^
陳福豐 告辭了！謝謝遊子大哥的照顧
陳福豐 感恩您
陳福豐 謝謝
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