上接：自觀與覺行之雙運…（1）
法界遊子 還是再饒舌一下好了：
●「多」→「一」→「空」
◎把這個式子，寫得詳細一點就是：
「※」+「多」→「※」+「一」→「※」+「空」。
◎然後，只要把《「多」→「一」→「空」》去掉，那麼這個式子所剩下的就只是：「※」→「※」→「※」。
◎「※」，就是「本來面目」，也就是……（略）
◎所以說：任爾故意起一念，不動法界半分毫。讚嘆！
◎其實，「法界實相」本來就是這個樣子，從不管我們的進路走到哪裡，「※」就是「※」，「法界」從來就是這樣的「實相」。（註：「※」的圖案，只是一種比喻。）
◎這樣我們大概就可以知道「多」、「一」、「空」，到底是怎麼一回事了，然後也知道在《「多」→「一」→「空」》的進路上…原來是在什麼「多」的地方…要「一」什麼，然後又証到了什麼「空」義……。
◎只是，我們往往錯解了「多」之義，也往往錯解了「一」之義，也往往錯解了「空」之義，於是就把「※」當做是「多」的…「一」錯了進路……，於是，最後的最後，只好把本來的「※」也一起「空」掉了。
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鄭來也
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鄭來也 這個太清楚了
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法界遊子 今天還會繼續寫……^^
然後，懂的人就可以知道「法界論」果然…只是如此如此而已…沒有說法。
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鄭來也 但他還是會跟你說多了這個→「※」
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法界遊子 然也！然也！
頑空者正是如此，還有一種以為已經「唯覺」的人也是如此。
然而，不可否認的，他們的「以為」，也是用那麼的「正確無誤」的心情…在說他們自己的感想或「証量」……，以致於他們以為已經了知了「空義」，殊不知，自己還根本不知道自己就是怎樣的「頑空」。
其實，像這種思路…的來龍去脈，遊子一清二楚！
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鄭來也 這種頭殼應有對治的救渡法才對啊??怎會找不到呢??
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法界遊子 對治的救渡法就是「法界論」！以「無緣有願」故，遊子會非常有耐心的祈盼，希望他們有一天能懂……^^
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法界遊子 有人說，「法界論」是在標新立異，有人說「法界論」是在留難佛法，有人說「法界論」是在胡扯蛋，有人說「法界論」是大妄語……
當然，也有人會用比較客觀的角度說：那個遊子就只是在寫「論」而已……
哈，這都表示他們還不瞭解什麼是「法界論」！^^
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鄭來也
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法界遊子 或許吧？那些批駁而鄙視「法界論」的人，以後要比遊子還要有更多的包容、耐心和進一步的理解………
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鄭來也 就已經頭殼出問題，所以大乘起信論才說那些人叫智障啊~遊子要更有耐心才是
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法界遊子 遊子自己要做的是：真金不怕火煉的…把「法界論」完成，然後，「以後」就再也不是遊子的事了………。
因為：當「法界論」完成了之後，遊子的耐心就已經在「無量無邊 無始無終」的地方。除非有人有斷滅的功夫 能完全毀壞「法界論」而不留隻字片語！
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鄭來也
Jinne Li 法界遊子 「樂定安明愛」原是李元松老師的法語，因為遊子喜歡這五個字，所以略為修改一下順序，使之變成一個⋯
不要扯蛋了⋯
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Jinne Li 是這樣嗎？愛為何不是慈?
改~忘止照明慈
動中修靜要與「忘」相應。樂就是離苦之行。（聞慧）
靜中修定要與「止」相應。安就是止苦之行。（思慧）
定中修觀要與「照」相應。定就是無苦之行。（修慧）
觀中修慧要與「明」相應。明就是滅苦之行。（証慧）
慧中修動要與「慈」相應。愛就是滅苦之後的樂予之行。（圓慧）
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鄭來也
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Jinne Li 本是懶的說
ㄧ年前就跟他說這了⋯還停這⋯
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Jinne Li 來也⋯又跟著放⋯毒喔⋯⋯
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Jinne Li 遊🐷腦⋯大髮玠
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Jinne Li 遊🐷腦
寫信給
元松老師
不是不理他還酸他
真行⋯
如聖嚴對蕭平實
說你開霧了不要隨便跟人說你開誤了⋯
大髪疥
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Jinne Li 經～徑
貫攝常法
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Jinne Li
圖像裡可能有3 個人、微笑的人、文字
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Jinne Li 何期⋯法爾
同理
轉啥⋯
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鄭來也
圖像裡可能有3 個人、微笑的人
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 10:19
法界遊子 這麼快就有反應了啊！^^
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鄭來也 痛啊~
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法界遊子 真的是痛！
其實，李老師當時為什麼會用「愛」而不用「慈」，遊子是相當能理解的。只是精靈兄無緣得識罷了……。
但，「忘、止、照、明、慈」又有何不可呢？至少精靈兄適合這樣的進路。^^
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法界遊子 只知依文解義，那就三世「元松」冤了！
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李妙潔 南無阿彌陀佛
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…………（略）
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