iamwhoiam999的部落格

法界遊子 .

「動」就是樂的發電機

「靜」就是安的薰習所

「定」就是定的不二門

「觀」就是明的作用處

「慧」就是愛的運轉手

註：若是深層的「觀」，則是指因定而毫無意識糾葛的那個「直觀」。而深層的「愛」，則是指「無緣大慈 同体大悲」。

讚 · 回覆 · 5 · 9月15日 8:44

法界遊子 動而能樂→靜而能安→定而能定（如如不動）→觀而能明→慧而能愛

讚 · 回覆 · 4 · 9月15日 8:57 · 已編輯

法界遊子 .

「樂」就是動的發端。

「安」就是靜的本質。

「定」就是定的內蘊。

「明」就是觀的体現。

「愛」就是慧的覺行。

讚 · 回覆 · 4 · 9月15日 8:45

法界遊子 樂而能動→安而能靜→定而能定（不動如如）→明而能觀→愛而能慧

讚 · 回覆 · 4 · 9月15日 8:57 · 已編輯

蔡碧芳 渡人即渡己

沒有自動替代文字。

讚 · 回覆 · 3 · 9月15日 8:50

法界遊子 讚！然後 渡己亦渡人。^^

讚 · 回覆 · 3 · 9月15日 8:50

黃志岳 早安

讚 · 回覆 · 1 · 9月15日 9:03

法界遊子 若以右旋的進路來看：

動而能樂→樂而能靜→靜而能安→安而能定→定而能定（如如不動）→定而能觀→觀而能明→明而能慧→慧而能愛→愛而能動→

讚 · 回覆 · 4 · 9月15日 10:56 · 已編輯

法界遊子 我們也可以用左旋的進路來看：

動而能愛→愛而能慧→慧而能明→明而能觀→觀而能定→定而能定（如如不動）→定而能安→安而能靜→靜而能樂→樂而能動→

讚 · 回覆 · 4 · 9月15日 10:56 · 已編輯

法界遊子 乃至於不按次序的可以用任何錯落的方式來看：

或 樂而能觀、或 慧而能定、或 定而能愛、或 觀而能靜、或 動而能定、或 愛而能觀、或 明而能樂、或安而能明，或………，在在皆可以同義而沒有次第！

圓而不漏故！

讚 · 回覆 · 5 · 9月15日 9:38 · 已編輯

法界遊子 以最後能無次第而皆法爾如是故，「亂」在「圓」中，從來如是…而究竟涅槃！

醉矣！讚嘆！

讚 · 回覆 · 5 · 9月15日 9:36

蔣春福

圖像裡可能有花、植物和大自然

讚 · 回覆 · 2 · 9月15日 9:20

………（略）

Kiat Wah 左旋右旋在此圓

右法左法亦此圓

正法真法在此圓

頓悟漸悟在此圓

此點開始此點圓

觀明定慧法界圓

讚 · 回覆 · 4 · 9月15日 11:01

法界遊子 止觀雙運，定慧等持，動靜一如……，圓而不漏，則無處不圓。^^

讚 · 回覆 · 4 · 9月15日 11:34 · 已編輯

陳月澐 早安 開開心心

讚 · 回覆 · 2 · 9月15日 11:06

南南 遊子午安!

讚 · 回覆 · 2 · 9月15日 11:12

法界遊子 觀自在，則一切皆安！^^

沒有自動替代文字。

讚 · 回覆 · 4 · 9月15日 11:30

………（略）

法界遊子 且不管是「法界大圓」或是「覺行圓滿」……

只要我們具有佛性而可覺知，那麼「能起一切作用的佛性」就已經完全註定了：

我們必須走「離苦得樂」的這一條路，直到完全沒有苦而達到究竟涅槃！

讚 · 回覆 · 4 · 9月16日 11:12

Kiat Wah 真心佛性本相同

即心是佛實相生

實相證悟無明破

真如佛心你與我

讚 · 回覆 · 3 · 9月16日 11:20

法界遊子 覺行進路之口訣：動→靜→定→觀→慧。

自我鑑定之口訣：樂→安→定→明→愛。

這兩個口訣，在「離苦得樂」的這條路上，應該可以是所有法門…要義總持的「五字真言」。

讚 · 回覆 · 5 · 9月16日 11:21 · 已編輯

法界遊子 註：「定」就是從有為法進入無為法的「不二門」。

也就是：

「多」→「一」→「空」。

「亂」→「止」→「如如本來」。

「意識界」→「心境不相應」→「真如界」。

「雜染執見 → 一心不亂 →（ 見空性） → 回歸清淨本心。

讚 · 回覆 · 4 · 9月16日 12:36 · 已編輯

法界遊子 然後……（略）

讚 · 回覆 · 9月16日 12:26

下接：……（2）