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心行進路10.JPG

 

法界遊子 「心」的「体→性→用→相」…就是在「念念無明」的情況下「起了一切作用」，然後讓我們有了「雜染執見」。
為了「離苦得樂」故，我們以「相→用→性→体」的逆生死流方式…破除了「雜染執見」，於是重新看到了自己的「本性」（本如、本心、妙明真心）。
其實，我們的「心」（佛性），從來就是如此，重來就沒有改變過，從來就是「不生不滅」，從來就是「本有」，就算是經歷了一個「心行進路」的整個過程，也經歷了其中的坎坎坷坷、泥濘溝壑……，依然還是如此就是如此。
唯一有變的是：我們變得有智慧了，不會再用「求生本能」的方式…傻傻的讓「無明」起現行…而「自討苦吃」。
更重要的是，我們還會更有智慧的用「離苦得樂」的方式…繼續往「破一分無明 証一分佛智」的方向邁進……。
因為，這時候已經看到了…「無明」才是真正的「苦因」……！
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8月29日 10:19已編輯

 

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法界遊子 「無明實性即佛性」，就是說明了「佛性」在「起一切作用」的時候…本來就都是「念念無明」的。
而不是一般人所說的：「不知何故的竟起了一念無明…」。
但能理解這樣的說法就是，因為……（略）。
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8月29日 10:44
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法界遊子 礦之所以能成金，就是經過法界洪爐的冶煉。沒經過這個冶煉，礦再怎麼被說成是金，礦還是礦。
是的，就算用貴為佛陀的智慧，跟礦說了千萬劫的「即身成佛」之法，礦還是礦！
是的，當釋迦牟尼佛說「眾生皆有佛性」的時候，遊子並沒有因此而「立地成佛」……。
所以，要讓礦變成真金，那麼「離苦得樂」就是我們最簡便而現成的方法，以「苦」早就隨「無明」無所不在 故！
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8月29日 10:52
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法界遊子 說得更精準一點就是：「苦」早就隨「無明所起的妄識」而無所不在。
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8月29日 12:35
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法界遊子 有人認為「明心見性」之後…就已經破除了「無明」……
但，「法界論」則不這麼論，因為「明心見性」其實就還只是解決了「心」本身的問題而已，還不是整個「法界」的問題。
所以上面的「心行進路10圖」，就只是「心」的進路……。
是的，就是要先把「自己的心圓起來」之後，我們才有能力走「法界大圓」的菩提路！
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8月29日 10:28

 

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法界遊子 把「心行進路」的圓繞起來之後，大概會形成兩個重點進路，一個是繼續往「心体」一直深入的「寂滅」而去。
然後他們為了宣揚這種「聖境」，於是就會用…「聖境真空」的狀態…來論「一切萬物之根源」、或論「無中生有」，或論「先天一炁」，或論他們所認為的「萬法唯心造」……。
但，遊子總覺得這種論法…很容易落入「聖境」的誤區，因為會去追求那種「聖境」，或一直想証入那樣的「聖境」，或會在追逐中又創造了另一個「聖境」，於是忽略了原本就「法爾如是」的本來之道。
真是吊詭，寂滅就寂滅就好，竟又「寂滅」的…有了更高的聖境，然後就聰明反被聰明誤的又創造了另一個『上帝』或『無極』來滿足自己的「無上」或「信仰」…………（略）。
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難怪，佛陀…在有人証入這種「寂滅」而不想走「菩薩道」的人…就直接斥責這種「行為」根本就是…「焦芽敗種」！
這除了「寂滅」本身還不是很如法之外，更重要的是……其最後的最後，似乎已經註定了會錯解什麼是「究竟涅槃」！
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22小時已編輯
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法界遊子 把「心行進路」的圓繞起來之後，大概會形成兩個重點進路，一個是往「心体」一直深入的「寂滅」而去。
另一個進路就是：
以此「妙明真心」，與一切「外境」相應的走……「法界一体」的菩薩道」，然後…有情無情 同圓種智…的共入「毗盧性海」！
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8月29日 13:30
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法界遊子 然後才懂得「菩薩清涼月 常遊畢竟空」是怎樣的一種況味。
也才有能力「菩薩清涼月 常遊畢竟空」的常遊於「現象界」中…完全用「無緣大慈 同体大悲」的方式…去「破一分無明 証一分佛智」……。
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8月29日 10:35
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