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心行進路9.JPG

 

法界遊子 當「虛空粉碎」（空爆）之後，「体」「性」全然的一如，「用、相」也全然的一如。
亦以「雜染執見」已「空」故，於是「体、性、用、相」可以全然一如。
也就是說「心」的「本如界」和「意識界」…… 因「第七識」破除了「我法二執」之後，彼此皆能「平等」而一如。
然後：「心」可以如鏡子般的平等相應（無執見分別）於一切外境。（即：無所住而生其心。）
也就是說：「心」可以和一切「外境」相應，而…空然覺照，不會再妄生任何「雜染執見」。
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8月29日 9:33

 

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法界遊子 有關「体性用相」，我們也可以這樣來「分別」理解：
体…第八識、法眼、大圓鏡智。
性…第七識、慧眼、平等性智。
用…第六識、天眼、妙觀察智。
相…前五識、肉眼、成所作智。
註：而當「心的体性用相」完全一如的時候，能「無所住而生其心」（法爾如是）的與「一切外境」相應，進而「能所無間」（心物合一），那就是「法界体性智」（佛眼）（如來法身）了。
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8月29日 9:42

遊子註：「肉眼」，其實就是指「前五識」，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。（PS..也包括尚未成就「妙觀察智」的第六意識），簡單的說：「肉眼」就是指「凡夫」。
從「身識→舌識→鼻識→耳識→眼識」，我們也可以知道這「五識」是怎樣的由「極小範圍的觸感」（身識），漸次廣大，乃至於可以用目視所及之「極大範圍之眼界」來…洞見「五蘊身所能受之一切外境」……。

以由小至大故，我們亦可知：肉眼→天眼→慧眼→法眼→佛眼……之層次的差別。

 

 

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